class="p">78

Procop. b. p. 1, 12.

79

См. 1 том.

80

Malala, De Ins. с. 43.

81

Marc. Com. s. а. 521 (Chr. min. II 101).

82

Ib. s. a. 523.

83

Прокопий в своем рассказе об этом эпизоде жизни столицы — h. а. 9, 35—42 — выставляет виновником бесчинств, которые совершали венеты, Юстиниана и Феодору. Меру терпения преисполнило убийство в храме св. Софии днем знатного человека Ипатия. Юстиниан в ту пору был болен, и опасались за его жизнь. Возмущенные злодейством люди нашли доступ к Юстину и поставили его в известность обо всем, что делалось раньше. Император отдал приказ префекту Феодоту произвести следствие, и тот, пользуясь болезнью Юстиниана, произвел много арестов и казнил многих. Когда Юстиниан выздоровел, он хотел отомстить Феодоту и возбудил против пего обвинение в отравительстве и чародействе. Сенаторы были безгласны; но квестор Прокл отстоял невинного. Тем не менее, Феодот был сослан в Иерусалим. Опасаясь, что его убьют подосланные Юстинианом люди, Феодот укрывался в храме до самой смерти.

84

Malala, 416.

85

Theoph. 170, 24—30.

86

Procop. h. а. 7; Evagr. 4, 32.

87

Malala, 416—417; Theoph. 166, 26—33.

88

Theoph. 168, 8.

89

Theoph. 171, 14—17.

90

Ib. 171, 18—28. Живые подробности со слов очевидцев см. Zacharias, 8, 4 р. 154 сл. Эдесса также получила имя Юстинополя. Malala, 418. О разливе Скирта и сооружениях Юстиниана в Эдессе — Procop. De aed. 2, 7; Mich. Syr. II. 180.

К цитатам следует прибавить: Procop. h. а. 18, 38.

91

Ib. 172, 11—19; Marc. Сот. s. a. (Chr. min. II 102).

92

20 число мая дано у Феофана; но это неверно и, мне кажется, что De-Boor мог это поправить в своем прекрасном тексте. 29 число дано у антиохийца Евагрия, который заимствовал дату из полного Малалы.

93

Theoph. 172; 173. Mich. Syr. II 180—183.

94

Malala, 419—423; Barhebraeus, Chron. 1, 44, p. 200 — в живых осталось только 1250 человек. Evagr. 4, 6.

95

Malala, 422, 20.

96

Современник Юстиниана, монофизитский писатель Иоанн Эфесский, знавший, что Феодора была верна монофизитским воззрениям на природу Богочеловека, лично ее уважавший и отдававший ей должное за покровительство монофизитам, является в отношении ее непреложным свидетелем о ее темном прошлом. Commentationes, p. 68; Theodoram την έκ πορνείου, quae ilio tempore patricia erat (речь идет о ее помощи епископу Амиды Марасу освободиться от ссылки в Петру в Аравии в первые годы преследований монофизитов в правление Юстина). Позднее монофизиты обелили Феодору, и в хронике Михаила Сирийца она является дочерью благочестивого монофизитского священника в городе Маббуге (Иераполь). Mich. Syr. IX, 20, p. 189.

Следует прибавить к ссылке на Малалу — Johan. Lyd. De mag. 3, 54.

97

Procop. h. a. 9, 1—28. Сведения, сообщаемые Прокопием, носят сплетнический и злостный тон.

98

Constant. Porphyr. De cer. 1, 95, p. 432—433.

99

Применение слова ϑεῖος — божественный — к особе императора является традицией старого времени. Слово это есть перевод латинского sacer, которое придавалось, как постоянный эпитет, ко всему, что относилось к особе императора: sacrum Palatium, sacra constitutio, sacra vestís и т. д.

100

Agapeti Expositio cap. admon. (P. G. 86, 1), 1, 2, 3, 15, 21.

101

Novella 105, 4: imperatoris fortuna, cui et ipsas deus leges subiecit, legem animatam eum mittens hominibus.

102

См. том 1.

103

Procop. h. а. 15, 11—18; 30, 21—34.

104

О приемах императрицы и выходах см. Procop. h. а. 14, 13—16.

105

Malala, 491; Theoph. 186, 8—13.

106

Malala, de ins., с. 45. Несколько иначе Theoph. 186, 16—18. Procop. h. а. с. 16, 6—10.

107

Procop. h. а. 4, 8. Кроме указанного места Тайной истории, см. 3, 9; 3, 21—30.

108

Кассиодор сохранил упоминание о письме Феодоры к царице Годеливе, Var. 10, 20.

109

Novella VIII, p. 90 Sch.

О письме Феодоры к персидскому вельможе Забергану поминает Прокопий, h. а. 2, 32-35.

110

Constant. Porphyr. De cer. 1, 84—90, p. 386—410.

111

Theoph, 232, 5.

Церемонию встречи императора при его возвращении из поездки в Азию см. Const. Porphyr. Cer. p. 497—498.

112

Cod. Just. 1,1,5 (ссылка на этот указ в 533 году — ib. 1, 1, 6, 3).

113

Cod. Just. 1, 3, 42. Quoniara omnera curam gerimus sacrosanctarura ecclesiarum, quibus et nostrum imperium sustineri et communes res clementissimi Dei gratia muniri confisi sumus. (528 r.) Cp. 1, 3, 41.

114

Cod. Just. 1. 5, 12, 5.

115

Ib. 1, 4.

116

Ib. 1, 5, 12, 9 (527 г.).

117

Ib. 1, 5, 12, 6. Ib. 1, 5, 14; 20.

118

Ib. 1, 5, 18, 4.

119

Ib. 1, 5, 21.

120

Ib. 1, 5, 18, 9.