Constantinople from 638 to 715. Byz. Zeitsch. VI (1897), 53 — склоняется к мысли, что Иоанн был низложен.

817

Theoph. 383, 27-28. — Михаил Сириец. XI, 17, 479, отметил это событие под 715 годом.

818

Theoph. 384, 1-14, Niceph. 50, 4-13.

819

См. т. 1.

820

См. особый экскурс в приложении к этому тому.

821

Theoph. 385, 5-27; Niceph. 50, 13-51, 12.

822

Theoph. 385, 27-386, 13; Niceph. 51, 13-52, 2. — Краткое сведение о бунте на о. Родосе, провозглашении Феодосия и низложении Анастасия записал и Михаил Сириец·. XI, 17, 479.

823

Ib. 386, 13-19.

824

Собственное свидетельство Льва, что он был крещен Кононом, см. Theoph. 407, 21 — Cyril. Scythopol. v. S. Sabae, с. 9. Отец св. Савы, Иоанн, будучи зачислен в легион исавров, переменил свое имя и стал называться Кононом. Schenk в своем весьма основательном исследовании: Kaiser Leos III Walten im Inneren. Byz. Zeitsch. V (1896), с большой уверенностью настаивал на том, что Лев был не исавр, а сириец (стр. 296-298), и убедил в том Gelzer'a; но это ошибка, и сообщение Феофана о его исаврском происхождении не может быть отвергнуто.

825

Рассказ о сношениях Льва с арабами в 716-м году позволяет предполагать, что Лев вынес со своей родины живое знакомство с арабским языком.

826

Путь его должен был лежать по тем ущельям, по которым теперь идет Военно-Осетинская дорога.

827

Πταίσματα — возможно предположить, что абазги грабили торговые корабли трапезунтских купцов, ведших торговый обмен с кавказским побережьем.

828

Археополь — Даба-Цвели (старый город), на истоках реки Дзеврулы.

829

Алсилия — по течению реки Кодора. В области этого племени, имевшего живые сношения с империей еще в правление имп. Адриана, был расположен на побережье старый греческий город Диоскурия, имя которого живет и доселе в названии мыса — Искуриас.

830

Theoph. 391, 5-395, 1. — По всему вероятию, Лев прошел по тому самому пути, по которому в свое время возвращался Зимарх из своего посольства к великому хану турок. Menandrí frg. 22.

831

Тревожный тон обращения Льва к населению Амория и то обстоятельство, что епископ немедленно явился к нему, делают вероятным предположение, что власть Льва до того времени не признавалась в этом городе, ввиду его претендентства.

832

Maurìcii Strategicon. I, 9, p. 44; III, 11, p. 96; VII, 1, p. 137; IX, 5, p. 233.

833

Theoph. 386, 23-388, 24. — Μίλιον — римская миля, т. е. тысяча шагов, на современную меру 1480 метров.

834

В нашем источнике передан разговор Масальмы с каппадокийцами.

835

Этот город, как расположенный в феме анатоликов, упомянут в житии св. Никиты, АА. SS. Apr. III, арр. p. 30. Ramsay, ук. соч. 356, локализует его на пути из Киликии в Акроин.

836

Следует понимать обычную в то время обстановку стола у знатных людей. Ср. Theoph. 382,20 — о выезде знатных людей на свои пригородные виллы.

837

Рамсай, ук. соч. 199, помещает город Акроин на месте нынешнего Афиом Кара Гиссар.

838

Город Феодосианы лежал в западной половине Фригии, носившей имя Капатианской. Он упомянут у Гиерокла. Synecdemus, р. 20 (668, 16), рядом с городом Кады, лежавшим на верховьях реки Герма, впадающей в Смирнский залив.

839

Сведение о числе судов сохранил Никифор (52, 13).

840

Theoph. 390, 19-26; Niceph. 52, 9-26.

841

О Максиме Исповеднике недавно появилось прекрасное исследование проф. Епифановича: «Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие». Киев. 1915.

842

Ср. Diehl. Manuel d’Art Byzantin. Paris. 1910. Ch. IX, 309-315.

843

Эпитафия императрицы Константины в храме св. Маманта. Cedr. 1, 707 (Zonara. 14, 14, 14).

άδ' έγώ ή τριτάλαινα και αμφοτέρων βασιλήων

Τιβερίου ϑυγάτηρ Μαυρίκιου δε δάμαρ,

ή πολύπαις βασίλεια καί ή δείξασα λοχείη

ώς άγαϑόν τελεϑεί καί πολυκοιρανίη,

κέῖμα: συν τεκέεσσι και ήμετέρω παρακοίτη

δήημου άτασδαλίη καί μανίη στρατιής.

Τῆς ' Εκάβης ετλην πολύ χείρονα, τής ' Ιοκάστης

αι αι τῆς Νιόβης εμπνοός εΐμι νεκυς,

ναι ναί τον γενετήν τί μάτην τα νεογνά εκτειναν

ανϑρώπων κακίης μηδέν έπιστάμενα:

άμετεροις πετάλοισι κατάσκιος ούκέτι ’ Ρώμη

ρίζα γάρ έκλάσϑη Θρηικίοις άνέμοις.

844

Напечатано в «Сборнике статей в честь Владислава Петровича Бузескула». Харьков. 1913-1914, 163-171.

845

Theoph. 327 — передаю буквально, не устраняя шероховатостей стиля.

846

Никифор не называет имени Ардашира, известного нам из других источников, и преемниками Широе называет двух царей — Καβόης Όρμίσδας, которые будто бы умерли один за другим. Brev. 21,4.

847

Niceph. Brev. 3-19.

848

Сообщение Никифора, что Крест был немедленно отослан из Иерусалима в Константинополь, не соответствует истине. Это случилось лишь после битвы при Ярмуке, когда Ираклий потерял надежду отстоять Сирию от арабов.

849

Том XI нового издания.

850

Nöldeke. Tabari. 392, прим. 1.

851

Acta martyris Anastasii Persae graece primum edidit Hermannus Usener. Bonnae. 1894.

852

Дата мученической смерти Анастасия указана в греческом тексте неверно и должна быть исправлена на 22 декабря, как