делам, третья – молитве и ученым занятиям. – Примеч. пер.

228

Имеются в виду деноминации, отделенные от государства (от англиканской церкви как государственной), – пресвитериане, методисты и пр. – Примеч. пер.

229

Немецкая протестантская деноминация, учрежденная в городке Бернойхен (земля Бранденбург) и призывавшая к усугублению духовности религиозной жизни. – Примеч. пер.

230

Подразумевается швейцарский физик В. Паули; лекции, о которых упоминает автор, составили вторую часть работы «Психология и алхимия». – Примеч. ред.

231

В 1925–1926 гг. автор предпринял «большую психологическую экспедицию» в Восточную Африку, чтобы пополнить на практике свои познания в «первобытной психологии» за счет общения с «дикарями» Кении и Уганды. Гора Элгон расположена на границе Уганды и Кении. – Примеч. пер.

232

См.: Rasmussen Knud. Across Arctic America. 1927. Гл. III «Чародей и его домашнее хозяйство». – Примеч. ред. оригинального издания.

233

Сны, ниспосланные Господом (лат.). – Примеч. ред.

234

В английском оригинале, с которого был позднее выполнен немецкий перевод, употреблено словечко «nigger», тогда еще не имевшее такого уничижительного значения, как сегодня. – Примеч. пер.

235

Гермес Трисмегист – легендарный философ и пророк. «Золотой трактат» из состава «Герметического корпуса» (Corpus Hermeticum) существует в переводе на русский язык; см.: Гермес Трисмегист. Aureus Tractatus / Studia Culturae. Вып. 9. СПб., 2006. – Примеч. ред.

236

В экземпляре текста (1566) из библиотеки К. Г. Юнга в Кюснахте имеется пометка: «adiuvatio, adunatio – союз, объединение». – Примеч. ред. оригинального издания.

237

В начале XX в. иезуиты стали проявлять интерес к психологии, было опубликовано несколько работ и даже учебных пособий; подробнее см., например: Massimi M. Appropriation of experimental psychology by two Jesuit authors in the first decades of the twentieth century. Temas psicol. [online]. 2018, vol.26, n.1, pp. 481–494. Любопытно, что впоследствии, как утверждает публицист П. Ликудис (The Wanderer, январь 1995 г.), среди католического духовенства утвердился «культ юнгианства». При этом еще в 1954 г. психиатр-католик К. Штерн заявлял, что «Юнг и католицизм несовместимы»: юнгианец начинает рассматривать религию как стоящую на одном уровне с психологией и заканчивает тем, что признает все известные религии несущественными. «Духовные материи становятся объектами беспристрастного терапевтического воздействия, и в результате Иаков уже не борется с ангелом, а просто-напросто ежедневно занимается в гимнастическом зале». – Примеч. пер.

238

Еще раз, заново (фр.). – Примеч. ред.

239

См. примечание к абз. 16 в настоящем издании. – Примеч. ред.

240

В данном случае нацизм трактуется как «атеистическая религия» с признаками религиозного культа: поклонение «высшему существу», соответствующая литургика и т. д. – Примеч. пер.

241

[Лекция, прочитанная в базельском Бернуллиануме [дворец в университете г. Базель. – Ред.] 5 февраля 1905 г. Первая публикация в газете Basler Nachrichten, номера 311–316 (12–17 ноября 1905 г.).]

Чаще встречается обозначение «спиритизм», однако автор предпочитал именно термин «спиритуализм». – Примеч. ред. оригинального издания.

242

Подробнее см.: Capron. Modern Spiritualism, Its Facts and Fanaticisms (Boston, 1885); обзор: Aksakow. Animismus und Spiritismus (Leipzig, 1894). – Примеч. ред. оригинального издания.

243

Оссиан – древний кельтский бард, за сочинения которого шотландец Дж. Макферсон выдал свою знаменитую литературную мистификацию «Поэмы Оссиана». Этим поэмам свойственны романтическая героика и высокий пафос, отчего, вследствие широкой популярности текстов Макферсона в Европе, выражение «оссиановские страсти» сделалось употребительным в европейских языках. – Примеч. пер.

244

Имеется в виду работа «Мир как воля и представление». – Примеч. ред.

245

Немецкий политический мыслитель и публицист, увлекался романтизмом и мифологическими изысканиями. – Примеч. пер.

246

Ю. Кернер – немецкий врач и поэт; Ф. Гауффе (Хауффе) – немецкая крестьянка-ясновидящая, с детства видела «пророческие» сны и впадала в сомнамбулический транс. Славу этой женщине принесла книга Кернера «Пророчица из Преворста» (1829). – Примеч. пер.

247

См.: Die Tyroler ekstatischen Jungfrauen. Leitsterne in die dunklen Gebiete der Mystik (Regensburg, 1843). – Примеч. ред. оригинального издания.

248

См.: Аммиан Марцеллин. Римская история. Кн. XXIX, разд. 1. – Примеч. ред.

249

Перевод Ю. Каган. Цит. по: Письмо г-же фон Кноблох // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. М.: Чоро, 1994. Т. 8. С. 468–469. – Примеч. ред.

250

См.: Krafft-Ebing. Lehrbuch der Psychiatrie (Buch III, Teil III. cap. 3, Beob. 68). – Примеч. ред. оригинального издания.

251

См.: Kerner. Die Geschichte des Thomas Ignaz Martin, Landsmanns zu Gallardon, über Frankreich und dessen Zukunft im Jahre 1816 geschaut (Heilbronn, 1835). – Примеч. ред. оригинального издания.

252

См.: Ballet Gilbert. Swedenborg: Histoire d’un visionnaire au XVIII siècle (Paris, 1899). – Примеч. ред. оригинального издания.

253

Как ученый прославился открытием таллия и получением гелия в лабораторных условиях. – Примеч. пер.

254

См.: Crookes W. Notes of an Enquiry into the Phenomena called Spiritual, during the years 1870–73 // Quarterly Journal of Science (London), XI (n. s., IV) (1874), 85–86. – Примеч. ред. оригинального издания.

255

А. Роте, немецкая работница и ясновидящая, медиумическая карьера которой завершилась шумным судебным процессом и тюремным приговором. – Примеч. пер.

256

См.: «Соотношение времени реакции в ассоциативном эксперименте» (т. 2 с/с). – Примеч. ред.

257

См. работу автора «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» (т. 1 с/с). – Примеч. ред.

258

Уильям (Вильям) Л. Штерн – немецкий и американский психолог и философ, один из основоположников психологии личности. – Примеч. пер. См. переписку Фрейда и Юнга, а также работу автора «К психологической оценке фактов» (т. 1 с/с). – Примеч. ред.

259

Немецкий физик Э. Хладни защищал теорию о внеземном происхождении метеоритов, тогда как астрономы вплоть до середины