1864).

206

Н.В.Пигулевская. Сирийские источники, стр. 39–40.

207

Там же, стр. 39.

208

Там же, стр. 40.

209

В.В.Латышев. СК, I, стр. 830–831.

210

До этого главная орда гуннов находилась где-то в степях Северного Причерноморья, куда Византия направляла своих послов к гуннским вождям ещё в 412 г.

211

Е.A.Thompson. History of Attila and the Huns. Oxford, 1948.

212

В.В.Латышев. СК, I, стр. 823.

213

Там же.

214

Ravennatis Anonimi Cosmographia. Ed.Pinder et Partley. Berolini, 1870, стр. 168.

215

Zeuss. Die Deutschen und die Nachbarstamme, Munich, 1837, стр. 714–715; Marquart, Streifziige, стр. 41, прил. 2.

216

В.В.Радлов. К вопросу об уйгурах. Приложение к XXII т. Записок ИЛИ, № 2, СПб, 1893, стр. 108, сл.

217

Исходя из критического подбора сведении об акацирах, проделанного в данном исследовании, стало возможным подобрать этимологию этого этнонима, не прибегая к недоказуемым гипотезам. «Ц» в греческой передаче — «Ч», значит читать ака-чери можно. Ака в древнетюркском означает старшинство по мужской линии; чери — (carig) — войско, слово заимствованное из Индии (С. Е. Малов, Памятники древнетюркской письменности, М.-Л., 1951, словарь). Итак, точный перевод — «старшее войско» (дружина), отсюда «старшее племя», оставшееся на освоенных землях, т. е. то самое, что установлено путём исторического анализа. Наконец, индийское происхождение слова войско — carig, при наличии тюркского синонима suu, показывает его древность, ибо хунны общались с индусами только во II в. до н. э. См. Л. Н. Гумилёв. Хунну, (стр. 100). К аналогичным выводам па основании историко-лингвистической классификации тюркских языков приходит Н. А. Баскаков (Тюркские языки, стр. 102). Он считает несомненной связь архаических элементов чувашского языка с «западпохуннскими», к наследникам которых он относит болгар, хазар, гузов и печенегов (там же, стр. 103). А это возможно лишь в том случае, если в Восточной Европе существовало долгое время хуннское население, т. е. акацнры не могли быть никем, кроме гуннов. Л.Г.

218

В.В.Латышев. СК, I, стр. 829.

219

Иордан, стр. 72; Очерки истории СССР, стр. 42–43.

220

История Егише, стр. 19, 70, 104.

221

Л.Н.Гумилёв. Эфталиты и их соседи в IV в. ВДИ, 1950, № 1, стр. 133–134.

222

Баласакан — область по правому берегу в низовьях Аракса и Куры.

223

История Егише, стр. 122, 124, 128–129; Lazare de Pharbe, ed. Langlois Collection, t. II, стр. 293–294; История агван, стр. 85–88; С.Т.Еремян. Освободительная война армян против персов. ВДИ, 1952, № 4, стр. 54, сл.; Тревер. Очерки, стр. 207–208.

224

История Егише, стр. 157.

225

Тревер. Очерки, стр. 211, примеч. 1.

226

История Егише, стр. 213, 223–224.

227

История Егише, стр. 223.

228

Там же, стр. 215–216; К.В.Тревер. Очерки, стр. 212.

229

Тревер. Очерки, стр. 209.

230

Транскрипция К.В.Тревер.

231

Marquart. Eransahr, стр. 96, прим. 3.

232

История агван, стр. 11; К.В.Тревер. Очерки, стр. 215.

233

История Егише, стр. 236.

234

Там же, стр. 332–336; История агван, стр. 11.

235

После смерти Аттилы сыну его Денгизих у остался верным парод Биттогуры. Д. П. Европеус считает, что имя Биттогур чисто угорское и означает «Чёрная Угра»; слово «питты» означает чёрный на языке Берёзовских и Обдорских остяков. Д. Европеус. Об угорском народе… СПб., 1874, стр. 3. — Л.Г. — Ср. Витторы — гуннское племя. Агафий, стр. 47.

236

Иордан, стр. 118–121; В.В.Латышев, СК, I, стр. 843–844; J.Магquаrt. Die Chronologie der altturkischen Inschriften. Leipzig, 1898, стр. 75–76.

237

Установившаяся в современном русском языке практика склонения таких имён как «хазары», «болгары», «мадьяры» и др. в родительном и винительном падежах без суффикса «ов» (хазар, болгар вместо хазаров, болгаров) в целях единообразия распространена и на другие сходные племенные наименования.

238

В.В.Латышев. CK, I, стр. 841–843.

239

В.В.Латышев. СК, I, стр. 843. По Иоанну Лидийскому, Юройпаах соответствует армянскму названию Wiroj-pahak, что значит «Иберийское укрепление», от Wer — ибер (Магquart, Eransarz [Eransahr], стр. 100; К.Патканов. Опыт истории династии Сасанидов, стр. 13, примечание). Относительно крепости в Каспийском проходе Прокопий (История войне персами, стр. 46–47) сохранил легенду, что она была построена ещё Александром Македонским. Ко времени императора Анастасия (491–518 гг.) её занимал гунн Амвазук, состоявший в дружбе с империей. Приближаясь к смерти, этот гунн предлагал Анастасию купить у него крепость, но тот отказался, не видя возможности содержать там византийский гарнизон. Когда Амвазук умер, эту крепость захватил персидский шах Кавад (488–496, 498–531 гг.), изгнав оттуда детей Амвазука. Видимо эта крепость и называлась Юройпаах, что значит Иберская крепость. Под предлогом её обороны персы неоднократно требовали от Византии денежных взносов, необходимых для борьбы с напиравшими с востока и севера кочевниками Отказ Византии неоднократно являлся поводом для конфликтов и войн между этими двумя соседними государствами. (Н.В.Пигулевская. Сирийские источники, стр. 56).

240

Клапрот (Tableaux historiques de l'Asie. Paris, 1826, стр. 116), Вивьен де Сен-Мартен (Le Bau. Histoire de Bas-Empire, 9, Paris, 1828, стр. 361), Маркварт (Eransahr, стр. 53–54), Пельо (La Haute Asie, стр. 12), Шаванн (Documents, стр. 229–233), Грумм-Гржимайло (Западная Монголия и Урянхайский край, II, стр. 174, сл.), Франке (Geschichte des Chinesischen Reiches, BandII. Berlin, 1936) и др. Однако уже Шаванн оговаривается, что это возможно лишь путём произвольного искажения текста Симокатты.

241

И.Бичурин. Собрание сведений, I, стр. 228; Г.Е.Грумм-Гржимайло, стр. 220–221.

242

Феофилакт Симокатта, стр. 160.

243

Р.Pelliot. L'origine du nom de «China». T'oung Pao, t. VIII, стр. 731–732.

244

Chavannes. Documents, стр. 230, примеч. 3.

245

См. примеч. 13 на стр. 106–107 наст. издания.

246

К 558 г.,