Глава про казнь. Король прощается с детьми. Это прощание – исторический акт, и потому отнестись спокойно к волнующей сцене невозможно. Да и спокойствие монарха перед лицом смерти тоже описано так, что спокойно читать трудно – хоть и в который уж раз:

«.. Наконец, он откинул со лба свои волосы и обратился к палачу:

– Они вам не помешают? Если хотите, их можно перевязать шнурком.

<…>

– Будет достаточно, если вы уберете их с шеи, – ответил глухим голосом палач».

Егор потрогал короткие волосы над своей шеей. С ним хлопот бы не было.

«Король отвел волосы обеими руками и посмотрел на плаху.

– Эта плаха очень низка, – сказал он. – Нет ли другой?

– Это обыкновенная плаха, – отвечал человек в маске.

– Рассчитываете вы отрубить мне голову одним ударом?

– Надеюсь! – отвечал палач.

Это слово было сказано с таким жутким выражением, что все присутствующие вздрогнули, исключая короля».

Как любой мужчина, Егор задумался: хватило ли бы у него мужества и хладнокровия перед лицом неминуемой и страшной смерти?

Тут же явилась и вторая мысль, но ее Егор быстро отогнал. Размышлять на такие темы он считал неразумным. А мысль была такая – сколько его соотечественников захотели бы присутствовать при том, как ему рубят голову? И многие ли радовались бы?..

Его уже привыкли поносить последними словами, объяснять, как плохо он все сделал. И он привык к этому – только мама его не привыкла.

…Но нет-нет, и в интернете возникала дискуссия.

«.. Гайдар поступил чисто авторитарными методами – приказом и понуканием…Плохо продумано и скверно осуществлено…»

Другой юзер не выдерживает: «Сейчас везде очереди? Все по талонам? Майонез только на Новый год? Синие курицы на прилавках? Спичек и соли полкладовки? У всех одинаковая одежда, которую носить невозможно?»

Соли полкладовки – как тут не вспомнить «Дефицит» Корнай: про тот тип хозяйствования, где все – от стали до соли – закупается впрок в непомерном количестве, а количество любой продукции неизменно преобладает над качеством…

Неведомая женщина Лариса написала в интернете в 2003 году:

«Может быть, Егору Тимуровичу приятно будет узнать, что я (и моя семья), относясь к категории “после тридцати”, не являясь ни крупным, ни мелким, ни вообще предпринимателем – глубоко и надолго благодарна ему за то, что он сделал. Я могу покупать молоко без очереди, сахар – без талонов и туфли моего размера в удобное для меня время. (Напомню здесь описание экономики дефицита у Корнай. – М. Ч.). Могу – баночку икры в Новый год или на день рождения. Могу отдыхать неделю на Канарах или две – в Прибалтике. У меня освободилось время от “добычи пропитания” для работы и семьи.

Прекрасно помню, как в году этак 88-м моей маме захотелось в день рождения побаловать нас салатом «оливье». А такой необходимой субстанции под названием майонез тогда в природе не существовало. Моя старушка пошла в ветеранский распределитель, откуда под праздник (у мамы день рождения 8 марта) не только майонез волокли, и Христа ради попросила баночку. На что привилегированные клиенты ей заявили: вали отсюда, бабка, это не для тебя! Ты – не заслужила. Партбилета не имеешь, и в окопах не лежала». (У нее 43 года непрерывного стажа…) Как мама тогда рыдала – никогда не забуду».

Думая, казалось бы, только об экономике, Гайдар по ходу своих реформ покончил не только с дефицитом самим по себе, но и с привилегиями – с «привилегированными клиентами».

М. Восленский в своей не раз упоминавшейся мною книге «Номенклатура» прояснил то, что сегодня одним уже снова неясно, а другим – родившимся после советской власти – изначально неизвестно:

«…При капитализме играют роль не привилегии, а деньги, при реальном социализме (эти слова следует, конечно, помещать в кавычки. – М. Ч.) – не деньги, а именно привилегии.

Эти привилегии порождают в номенклатуре не только наглость, но и растущий страх: слишком хорошо ей известно, какие чувства возбуждают среди населения привилегии номенклатурных чинов.

Сладко нежащиеся в своих привилегиях номенклатурщики начинают все острее чувствовать себя временщиками и страшиться того, что произойдет, когда все это кончится».

…Когда после Августа 1991 года «все это» кончилось – в первую очередь именно недавние номенклатурщики и кормившееся рядом с ними их окружение стали поносить Гайдара и Ельцина. Конечно, за то, что они «обобрали народ». Не могли же номенклатурщики громогласно признать, что не о народе они пекутся. Что главная вина реформаторов в том, что их, именно их лишили существеннейших привилегий – не ими оплаченных благ!..

«…Выражением такого страха и звучит анекдот, возникший в 70-х годах в номенклатурном кругу.

К работнику ЦК КПСС в столицу приехала мать из колхоза, пожила в роскоши цековского дома и дачи, попотчевалась «кремлевкой» и поспешно собирается назад.

– Куда же вы, мамаша? – обиженно спрашивает сын. – Оставались бы подольше, ведь у нас хорошо.

– Хорошо-то хорошо, – отвечает старушка, – да боязно: вдруг красные придут!»

Гайдар давно уже понял: объяснить тем, кто не хочет понимать, – невозможно. В одном из интервью «Комсомольской правде» он говорил о судьбе реформаторов: «…Только совсем молодые люди думают, что реформы проводят для того, чтобы войти в историю великим реформатором. Взрослые понимают, что реформы проводят тогда, когда их нельзя не проводить. Потому что никто и никогда тебя за реформы не поблагодарит».

Не поблагодарят – ладно. Но откуда же взялись эти отвратительные формы ругани, поношений в интернете, направленных прямо ему? Неужели все дело в том, что люди пишут в блогах анонимно, скрывая свое лицо?.. И тогда можно придумывать изощренные оскорбления – вместо осмысленного, корректного спора. А если, например, эти их ругательства прочтет случайно младший братик? Или семилетняя сестренка?..

Нельзя представить себе, чтобы сто лет назад, в каком-нибудь российском журнале 1911 года – где тоже можно было выступить анонимно или под псевдонимом – люди осыпали друг друга такими грязными словами… Откуда же это взялось?..

Исследователи публицистики того времени давно установили – площадную брань в российскую печать десятых годов XX века принес (я об этом кратко упоминала) Ленин. Это он завел моду вместо того, чтобы оспоривать положения противника – растаптывать его и обливать помоями. «Мерзавцы», «подлые ренегаты», «лакеи империализма» – это его словарь.

Так что это все ученики Ильича изгаляются над приличными людьми в интернете.

Умница Корнай предложил в автобиографической книжке очень близкое объяснение.

Это коммунистическая власть во всех странах, в которых она господствовала, предпочитала не спорить с оппонентом, а клеймить его, подвергать унизительным поношениям. А истоки этого – еще в XIX веке, задолго до того, как коммунисты взяли власть в России: в коммунистической традиции «грубость по отношению к противнику, презрение к тем, кто выражает иную точку зрения, начинаются с Маркса, продолжаются у Ленина и достигают кульминации у Сталина. Сталин уже не просто громит оппонентов, но расстреливает их».