714. В 1944-1945 гг. была создана одна из значительных работ, короткая оратория для солистов, двойного хора и оркестра «In terra pax» (лат. «Мир на земле») на тексты из Евангелия, а также фрагменты из Книги пророка Исаии, Псалтири и Откровения Иоанна Богослова. Она прозвучала по Женевскому радио 7 мая 1945 г. Анализируя тему смерти у Мартена среднего периода, Брун выделяет ещё одну работу — песенный цикл на текст Гуго фон Гофмансталя «Шесть монологов из "Имярека"» для голоса и оркестра, сочинённый чуть ранее, в 1943-1944 гг., а также «Голгофу», о которой пойдёт речь ниже. Работы 70-х, посвящённые смерти, — абсолютные вершины Мартена, итог его пути в музыке. Кроме «Полиптиха», это гениальные «Стихи о смерти» (фр. «Poèmes de la mort»), цикл песен для трёх мужских голосов и трёх электрогитар на слова Франсуа Вийона, где ренессансные французские chansons встречаются с атональным электронным фламенко. Тому же периоду принадлежит Реквием (1969-1971) на латинский текст. Наконец, работа, венчающая наследие Мартена, была завершена во время его последней болезни, за десять дней до смерти при помощи швейцарского композитора Бернарда Рейшеля; это маленькая кантата с говорящим названием «И победила жизнь» (фр. «Et la vie l'emporta»).

715. Ситар — лютнеобразный щипковый инструмент, используемый в индийской музыке.

716. Эдмон де Стутц (или Эдмонд де Штуц) (1920-1977) — швейцарский дирижёр.

717. Чакона — финал баховской партиты для скрипки соло ре минор BWV 1004; считается символом скрипичной музыки Баха. Масштаб, сложность и трагическая глубина этой части совершенно необъяснимы в партите — цикле изящных светских танцев.

718. Кончерто гроссо — ит. «большой концерт»; барочная разновидность концертного жанра.

719. Проторенессанс — итальянское искусство XIII-XIV вв.

720. Это случилось не впервые: в 1948 г. Мартен уже создал масштабную Страстную ораторию «Голгофа». Как и «Полиптих», она была инспирирована изобразительным искусством; импульсом стали впечатления Мартена от офортов Рембрандта 1653 г., известных как «Три креста». Стилистически «Голгофа» ничем не обязана Баху, но Мартен не обошёлся без оммажа великому мастеру: оратория открывается трёхкратным хоровым криком «Père! Père! Père!», отсылающим к началу «Страстей по Иоанну»: там хор восклицает «Herr! Herr! Herr!» (фр. «Отец!» и нем. «Господь!»).

721. Стандартный струнный состав оркестра состоит из пяти групп: это первые и вторые скрипки, альты, виолончели и контрабасы. Иногда говорят о «квинтете струнных», имея в виду не пятерых исполнителей, а пять партий ординарного состава. У Мартена таких оркестров два — партий становится десять. Он уже использовал этот эффект в «Маленькой концертной симфонии».

722. Тех самых, о которых говорилось в главе 18 о Михаэле Преториусе и Бахе.

723. Лат. «Путь скорби».

724. Лат. «Крест».

725. Названия частей:

I. Image des Rameaux

II. Image de la Chambre haute

III. Image de Judah

IV. Image de Géthsémané

V. Image du Jugement

VI. Image de la Glorification

726. О риторической фигуре креста см. в главе 18.

727. Дословно «с верхней комнатой». Марк и Лука используют слово, которое можно перевести как «комната наверху».

728. У Марка; у Матфея, напротив, Иисус просит учеников заранее договориться об устройстве трапезы (см.: Мф. 26:17-19).

729. Имеется в виду ритмическая пульсация, где количество счётов в такте не кратно двум или трём, как в большей части европейской классической музыки, а по определённой схеме составлено из звеньев по 2 или 3; в данном случае — 3 + 2 + 2 = 7.

730. Седер — пасхальный ужин у иудеев.

731. Эжен Изаи (1858-1931) — бельгийский скрипач, одна из крупнейших фигур скрипичного искусства рубежа XIX и XX вв., автор знаменитого цикла из шести сонат для скрипки соло, соединяющего элементы баховского языка (и прямые цитаты из Баха) с романтической виртуозностью и импрессионизмом. Любопытно, что Далькроз в 1890-х работал концертмейстером Изаи, с интересом наблюдая за «беззвучными занятиями» великого скрипача, когда тот проходил сочинение без инструмента, воспроизводя его жестами рук и движениями пальцев, например, в поезде.

732. Мф. 26:63; слово «Христос» означает «Помазанник», т.е. Мессия.

733. Это не так, «Распятие» Дуччо дошло до нас. Это центральное из изображений на оборотной стороне полиптиха.

734. «И тут завеса в Храме разорвалась надвое сверху донизу» (Мк. 15:38).

735. Например, для Александра Скрябина фа-диез мажор «имел» тёмно-синий цвет и связывался с мистической сферой, что очевидно в Четвёртой сонате (1903) и «Прометее» (1910) (см. [405]). В фа-диез мажоре должна была быть написана Десятая симфония Густава Малера. В этой редкой тональности завершается Турангалила-симфония Оливье Мессиана (1946-1948). Семантика тональностей в XX в. приняла, разумеется, другие, более свободные и менее схематичные очертания, чем в эпоху барокко, но появление фа-диез-мажорного аккорда в качестве финального не может быть случайным и указывает на выход в некое абсолютное, имматериальное поле.

736. Именно по этой причине слово «апокалипсис» (греч. ἀποκάλυψις — новое знание, откровение, снятие покрова) стало употребляться в значении «бедствие», «всеобщая гибель».

737. Чаши гнева Божия — описанные в 16-й главе Откровения сосуды, которые выливают на землю ангелы и в которых содержатся различные наказания нечестивым — язвы, преображение воды Мирового океана в нечто похожее на «кровь мертвеца», отравление рек, чудовищный зной и т.д. По образности описания чаш гнева напоминают казни египетские из Книги Исход.

738. 2 Пет. 3:8: «…у Господа один день — как тысяча лет, а тысяча лет — как один день».

739. Так иногда называют Страшный суд в Ветхом Завете (Притч. 11:4). Также в Откровении: «"Падите на нас и сокройте от взора Сидящего на престоле и гнева Агнца!" День [гнева] пришел, великого гнева Их. Кто может [теперь] устоять?» (Откр. 6:16-17).

740. К примеру, Бах создал порядка 300 кантат (из которых до нас дошли чуть более ⅔) и (если верить его старшему сыну) пять пассионов (из них до нас в полноте дошли две работы). Опер Бах не писал; у Генделя их немногим более 40, а ораторий — порядка 30. Все эти подсчёты, разумеется, неточны (часто непонятно, как классифицировать ту или иную работу; атрибуция не всегда бесспорна; что-то утрачено, что-то перерабатывалось, меняя свой облик и название), а главное — не имеют большого смысла, но эти цифры могут быть приведены для приблизительного сравнения.

741. Т.е. вопросами музыкального строя.

742. Иоганн Маттезон (1681-1764) — крупнейший музыкальный мыслитель и теоретик XVIII в., лексикограф, критик. Работы Маттезона могут считаться наиболее полным и исчерпывающим обобщением эстетики музыкального барокко.

743. Так писал о нём в стихах Маттезон[429].

744. В других автобиографиях Телемана эта ошибка