для этих последних притча Христова дает величайшее утешение: в ней свидетельствует Христос о том, что они, только на склоне дней начавшие праведную жизнь, могут получить такую же награду, какую получили работавшие с самого утра. Это ли не великое ободрение, это ли не глубокое утешение?

Пусть помнят эту святую притчу все те, кто до старости жил безпечно, а их имеется особенно много в наше время. Пусть помнят, что никогда не поздно обратиться ко Христу, пусть не смущаются мыслью о том, что поздно каяться, что Бог не помилует их за краткое покаяние на склоне жизни.

Вспомните, вспомните о разбойнике, распятом с Господом Иисусом, о человеке, проливавшем кровь, который в последний час жизни своей покаялся и услышал от Господа: днесь со Мною будеши в ра!и (Лк. 23, 43). За что услышал? За то, что в последний час преступной жизни своей покаялся и воззвал: помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоём (Лк. 23, 42).

Не поздно, не поздно никому из нас начать жизнь во Христе, жизнь праведную, жизнь, имеющую целью исполнение заповедей Христовых, не поздно никогда! И на исходе жизни нашей можно, глубоко и искренне покаявшись, загладить все грехи жизни нашей как бы много их ни было, ибо Господь только того и ждет, чтобы мы покаялись.

Он проповедь Свою, как и Предтеча Его Иоанн, начал словами: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2; 4, 17). Приближается к нам Царство Божие, приближается. С каждым днем жизни нашей всё ближе, ближе Суд, на котором или откроется, или закроется для нас Царство Божие. Всегда помните это. Будем помнить, что нельзя терять часы жизни нашей, и хоть в конце жизни покаемся во множестве грехов, сотворенных, когда проживали мы пустую, суетную жизнь.

Не поздно и в последний час покаяться, в последний час начать исполнять заповеди Христовы. Так будем помнить, что Господь всех призывает, всем говорит: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные (Мф. 11, 28). Как тот хозяин виноградника звал всех стоявших на рынке работать у него, так зовет нас Господь хотя бы в последний час жизни пойти по праведному пути.

Люди не любят и не умеют останавливаться. Наметит себе человек путь жизни и идет, идет, спешит, бежит без оглядки, не останавливаясь пред злыми делами, сталкивая с пути ближних своих, которые мешают ему бежать. Пусть же хоть на минуту остановится, опустит голову и подумает: «А так ли я иду? А туда ли иду, куда надо?» Остановится человек, задаст себе этот вопрос и увидит свои заблуждения.

Что же надо тогда делать? Вспомнить о Божием милосердии, вспомнить эту притчу; вспомнить, что людям, работавшим один последний час, хозяин дал ту же плату, какую и тем, которые работали весь день.

Помните, что Господь – Хозяин жизни человеческой; помните, что можно получить полную плату, хотя бы и на склоне жизни, если остановимся, покаемся и начнем идти по тому пути, который указал Господь и Бог наш Иисус Христос, Ему же слава и держава со Безначальным Его Отцом и Пресвятым Его Духом.

Аминь.

«Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его»

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона (Мф. 12, 38–42).

Осудят – и ниневитяне осудят, и Царица южная осудит – на Страшном Суде осудят род сей прелюбодейный и грешный. Какой это род прелюбодейный и грешный? Прежде всего, тот, к которому непосредственно были обращены эти слова Господа Иисуса Христа, тот род еврейский, который ничем не убеждался, очи которого были закрыты, лица которых были отвращены от Господа Иисуса Христа. Видели Его великие чудеса, слышали Его Божественные слова. И уши свои заткнули, и очи свои закрыли, и просили знамений, просили чудес.

Вот этот род прелюбодейный и грешный, который требовал знамений и чудес, осудит и Царица южная, осудят и ниневитяне, потому что жители огромного города Ниневии, весьма сильно грешившие и подвигшие против себя гнев Божий, покаялись, когда услышали проповедь Ионы пророка. Осудит их Царица южная, которая приехала издалека-издалека, из далекой Африки послушать мудрости Соломоновой. Влекла ее мудрость высокая, потому что глубоко она ценила мудрость и не остановилась пред далеким, трудным, опасным путем, чтобы послушать мудрости Соломона.

А вот здесь гораздо больше Соломона. А вот здесь гораздо больше Ионы. И слушать Его не желают, мудрости Его Божественной, которая неизмеримо выше мудрости Соломоновой, знать не хотят. Увидели знамение – величайшее знамение, прообразом которого служило пребывание Ионы во чреве китовом, увидели воскресение Господа Иисуса, и уши свои отвратили, и сердце свое закрыли: не убедились и этим чудом, им надо было каких-то еще новых чудес. Лукавый-лукавый, окаянный род просил знамений. Но только ли об этом еврейском роде неверном говорит Христос? О нет, слова Христовы с нисколько не меньшей силой относятся и к роду нашему, роду нынешнему, лукавому, гораздо более лукавому, чем тот древний еврейский род.

Они ведь не уверовали во Христа, они еще отвращали лицо от Него, а когда воскрес Христос и вознесся на небо, когда весь мир уверовал в Него, когда Евангелие Царствия проповедовалось в течение девятнадцати столетий, тогда чего еще надо, каких еще доказательств, каких еще чудес и знамений?!

Но род сей лукавый, род окаянный, вторично распинающий Господа Иисуса Христа, отвращает очи свои от Него, знать не хотят Его. И вместе с тем, как древние иудеи, требуют знамений, требуют чудес, говоря: «О каких там чудесах басни говорите, кто их видел? Вот если бы мы сами увидели, то уверовали бы». Лгут, окаянные, если бы и увидели величайшее чудо, все равно не поверили, ибо не хотят верить, наглухо закрыли сердце свое, не хотят, чтобы свет Христов озарил их сердца.

Как же ниневитянам, которые покаялись от проповеди Иониной, не осудить этот нынешний прелюбодейный и грешный род? Как же Царице