Ещё один памятник Суворову видели, пожалуй, только лётчики и верхолазы. Скромный бюст полководца установили на вершине Казбека в 1968 году альпинисты Высшего военного училища. Обратите внимание – без юбилея!

В современной России Суворов – знамя тех, кто видит страну сильной и независимой. И Суворов смотрит на нас – с полотен, с плакатов и почтовых марок… В этой версии бессмертия главное слово за художниками, скульпторами…

Никита Михайлович Муравьев (1796–1843) – тот самый основатель Союза Спасения и Союза Благоденствия – в 1816 году опубликовал в «Сыне Отечества» «Рассуждение о жизнеописаниях Суворова», одну из первых попыток литературного осмысления суворовской историографии. Печально и симптоматично, что многие положения давней муравьевской статьи являются правильными и для нашего времени: «…горестные для патриота размышления возбудила во мне мысль, что нет еще до сих пор русской истории Суворова, первого из вождей». Патриотически настроенные декабристы пытались создать пантеон всенародных героев отечественного происхождения. Ведь в моде пребывали заморские герои, наполеономания царила. Следовало доказывать, что в России есть собственные полководцы, мыслители, идеологи. На это ушли десятилетия.

Конечно, с тех пор многое изменилось, и о Суворове было написано немало и немало талантливого, но полноценной и популярной истории Суворова – той, которую, быть может, замышлял А. С. Пушкин, в России до сих пор нет. Есть талантливый и умный исторический роман Олега Михайлова, есть замечательные капитальные исследования жизни полководца Петрушевского и Ростунова, вышло в свет новое замечательное исследование Вячеслава Лопатина, но всё-таки суворовский феномен остается для нас тайной за семью печатями – и очень печально, что даже в России в последние пятьдесят лет великому Наполеону было уделено гораздо больше исследовательского внимания, чем великому Суворову. Кроме биографического исследования Ростунова, ярким явлением в сувороведении последнего времени стало научное издание писем полководца, подготовленное В. С. Лопатиным, в авторитетной серии «Литературные памятники». Дополнением к 688 письмам в этом издании стали публикации записок Суворова, «Разговора с солдатами их языком» и талантливого исследования В. С. Лопатина «Суворов в своих письмах». Заслуживают всестороннего внимания и составленные В. С. Лопатиным примечания к суворовским публикациям книги – такие вдохновенные и мудрые комментарии всегда на вес золота. Чуковский блистательно комментировал Некрасова, воспоминания Панаевой, Лотман – Пушкина,

Микешин – Салтыкова-Щедрина, а Лопатин – Суворова. Не брезгуя источниковедением и строго относясь к документальной точности, Лопатин создаёт личностный, авторский образ Суворова. Комментарии Лопатина к письмам Суворова – одни из самых удачных не только в сувороведении, но и во всей авторитетной книжной серии «Литературные памятники».

Издателем суворовского наследия стал историк и офицер Михаил Иванович Антоновский. Ещё при жизни Суворова он хотел опубликовать его наставления под названием «Наука побеждать». При Павле книгу запретили, только в 1807 году она вышла в свет – и тут же стала настольной для сотен офицеров.

Суворовская историография была исследована не одним поколением талантливых историков, особенно интересен обзор А. Г. Кавтарадзе «Суворов в отечественной историографии», работа, вошедшая в сборник «А.В. Суворов. К 250-летию со дня рождения» («Наука», М., 1980). Мы очертим круг суворовских исследований, особенно сильно повлиявших на историю общественного отношения к Александру Васильевичу Суворову.

Суворов был прижизненно удостоен биографического исследования. В пору Итальянского и Швейцарского походов появилось немало людей, желавших стать биографами великого полководца. Суворовская библиография традиционно начинается с публикации 1765 года; с того времени упоминания имени Суворова в иностранной и российской печати встречались регулярно, с частотой, зависевшей от направлений суворовского боевого пути. Первым же биографом Суворова стал немец И. Ф. Антинг. Антинг служил в русской армии, слыл неплохим рисовальщиком и изготовителем силуэтов, наконец в начале 1790-х годов он стал секретарем генерал-аншефа Суворова. Предприимчивого немца заинтересовал великий солдат, пользовавшийся репутацией замечательного чудака и оригинала. Получив благословение самого Суворова, Антинг приступил к написанию биографии своего непосредственного начальника. В 1795 году в Германии вышла первая часть сочинения Антинга. В ней освещалась деятельность Суворова до 1794 года, до суворовского фельдмаршальства. В 1799 году, в кульминационный год суворовской славы первая часть книги Антинга «Жизнь и военные деяния генералиссимуса князя Италийского графа Суворова-Рымникского с виньетами и планами» была издана в России, в течение 1800 года последовали аналогичные издания второй и третьей частей.

В 1841 году в «Отечественных записках» были опубликованы воспоминания суворовского сподвижника П.Н. Ивашева «Из записок о Суворове», из которых следует, что генералиссимус был недоволен второй частью сочинения Антинга и поручил Ивашеву исправить биографию: «Во второй части Антинг скворца дроздом встречает, много немогузнайства и клокотни – тебе лучше известно: куда пуля, когда картечь, где штык, где сабля; исправь, пожалуй, солдатским языком, отдай каждому справедливость, и себе – я свидетель».

Следующей русскоязычной биографией Суворова была книга Е. Б. Фукса «История генералиссимуса, князя Италийского, графа Суворова-Рымникского», вышедшая в свет в 1811 году. Егор Фукс также издавал и ставшие весьма популярными сборники анекдотов о Суворове – в них немало поучительного, хотя встречаются и фантастические легенды. Позже (в 1826 году) Фукс издал книгу о последних походах Суворова «История Российско-австрийской кампании 1799 года под предводительством генералиссимуса, кн. Италийского, графа Александра Васильевича Суворова-Рымникского». Прошли годы, и известная работа Дмитрия Милютина заслонила это, как признавали многие, неудачное биографическое исследование Егора Фукса. Заметим, что без перекличек с анекдотами Фукса не обходился ни один позднейший исследователь жизни Суворова, будь он историком или писателем.

В 1808 году в Петербурге выходит книга с характерно длинным названием – «Дух великого Суворова, или Анекдоты подлинные о князе Италийском, графе Александре Васильевиче Суворове-Рымникском… с присовокуплением безсмертного его сочинения тактики или науки искусно побеждать и переписки Суворова с разными знаменитыми особами. Российское сочинение

В. С.». Кто скрывался под инициалами В. С. – загадка, и в наше время неразгаданная. В «Духе великого Суворова…» яркие, всем запомнившиеся суворовские анекдоты соседствовали с письмами и документами полководца. Начиналось освоение суворовского наследия – такую задачу поставила перед историками и мемуаристами сама эпоха, великий Девятнадцатый век российской культуры.

Чтобы иметь представление о европейской суворовской литературе, существовавшей в первой четверти девятнадцатого века, можно обратиться к источникам, которыми пользовался Д. Г. Байрон в работе над суворовскими песнями поэмы «Дон Жуан». Байрона заинтересовала характеристика Суворова из книги Г. Кастельно «Древняя и современная история России», а также из «Жизнеописания Екатерины Второй» Тука. Байрон также ознакомился с книгами полковника Сполдинга «Суворов» и Л.-М.-Ф. Траншан де Лаверна «Жизнь фельдмаршала Суворова». К этому списку следует присоединить книги о Суворове, упомянутые Никитой Муравьевым, – и мы получим объективный список образцов популярной и научно-популярной суворовской литературы того времени. Муравьев повествует о сочинениях Антинга, Фукса, Бошана, Лаверна, Дюбокажа, Сервана, наконец, М. Дюма (Дюмас). Безусловно, на Суворова ложился отсвет славы Наполеона, и европейские историки спорили: победил русский полководец французов или лишь поучился у своего младшего и гениального современника. В этот спор охотно включались и русские историки и писатели.