будет благословенна память этих великих мучениц. Они были теми, о которых говорил Христос Господь, что если пшеничное зерно, павшее в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12, 24). Они были теми, кто пошел за Христом вплоть до самой Голгофы, вплоть до креста, кто вместе со Христом и за Христа пролил свою святую кровь. Воздадим же славу великим мученицам, малым девочкам Вере, Надежде и Любови и героической матери их Софии.

Что велико до непостижимости в подвиге мученическом? Велико прежде всего то, что эти избранные чада Божии от всего рода человеческого явили такую силу духа, какая не может сравниться ни с какой, даже самой великой силой земной – силой физической и силой духовной. Сила их духа была более велика, чем сила урагана, чем сила бушующих волн морских; этой силе ничто не могло противостоять. Эти изумительные люди не боялись ничего, не боялись самых страшных мучений, тогда так множество других людей, не имеющих этой силы духа, отрекались от Христа и приносили жертву идолам, чтобы избегнуть мучений.

Если изумляемся мы духовной силе мучеников, крепких телом мужчин и взрослых женщин, то каково должно быть наше изумление пред подвигом маленьких девочек, мучениц святых. Ведь старшей, Вере, было только 12 лет, Надежде только 10 лет, а маленькой Любови – только 9 лет. Воистину поразительна сила духа этих детей. Она изумляет еще гораздо больше, чем сила духа взрослых мучеников.

Скажите, что может быть более непостижимо, изумительно, чем решимость малых детей принять страшные мучения. Ведь эти девочки присутствовали при мучениях старшей своей сестры Веры. Видели, как положили ее на раскаленную огнем решетку, видели, как лежала она спокойная, с радостной улыбкой, и через два часа встала невредимой. Видели, как бросили ее потом в котел с кипящей смолой и маслом. Видели, как палач отрубил голову святую блаженной Веры, видели и не убоялись и сами пошли твердо и смело на мучения. Была отрублена и святая головка Надежды, и после этого самая маленькая – Любовь – сама пошла к пылающей огнем печи.

Казалось бы, этому нельзя поверить, чтобы ребенок девяти лет пошел сам в пылающую печь. Но при истязаниях святых мучеников огромную роль играло, кроме силы их духа, еще и Божие благодатное, чудесное попечение о них: когда безстрашно вошла маленькая Любовь в печь, силою Божией вынесло бурное пламя из печи наружу и опалило палачей, даже самого мучителя, императора Адриана, а она с улыбкой расхаживала в страшной печи.

Знаем из актов мученических, что много раз бывало так, что Господь чудесным образом избавлял от мучений своих великих святых. Знаем, что бывало нередко и так, что после страшных истязаний, окровавленных, истерзанных, их бросали в темницу, а им ночью являлся Господь Иисус Христос и исцелял их раны. И с изумлением видели их мучители наутро здоровыми, невредимыми, с великой радостью во взоре.

Сам Бог содействовал мученикам, как содействует всем людям, пошедшим по Христову пути. Господь всегда облегчает страдания наши, если видит, что мы переносим их с кротостью, с покорностью, с благодарением Богу переносим страдания за имя Его святое. Он Сам поддерживает наш крест, сам облегчает наши страдания.

Это запомните и знайте, что если будете до конца и вполне верны Христу, то никакие страдания не будут страшны для вас: Господь поможет вам, как помогал святым мученикам в их тяжких страданиях. О блаженные дети, о дщери Божии Вера, Надежда, Любовь! Молите Бога о нас, помогите и нам переносить малые, малые по сравнению с вашими, совершенно ничтожные страдания наши.

Блаженны вы все, носящие их имена. Будьте же достойны этих ваших небесных покровительниц. Помните всегда о мученическом подвиге их, стыдитесь быть недостойными их, стыдитесь когда-нибудь и в чем-нибудь изменить Христу. Просите у них помощи, чтобы молитвами своими помогли и вам достойно, честно и праведно пройти путь земной жизни вашей.

Аминь.

Тайна Царства Божия в сердце нашем

Сказал Христос Господь наш: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе (Мк. 4, 26–28).

О каком это Царствии Божием говорит здесь Господь Иисус Христос? О том, о каком сказал Он: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).

Этим сравнением с возрастанием колоса из зерна Он открывает нам великую тайну того, что происходит в каждой душе христианской, когда становится она причастной Царству Небесному. Тогда происходит тот великий таинственный процесс, о котором сказал Он: Царствие Божие внутрь вас есть.

Знает ли сеятель, как возрастает из семени колос? Знает ли садовод, как из посеянного зерна возрастает плодовое дерево, как возрастают чудные цветы? Никто этого не знает: это тайна Божия, творящаяся в земле. Знают кое-что ботаники, но знания их ничтожны по сравнению с тем, что им нужно было бы знать, чтобы полностью познать таинственный процесс, при котором из семени вырастает великолепное растение.

Есть наука эмбриология. Она занимается исследованием развития зародышей: зародышей человеческих, зародышей животных. Что же выясняет эта наука? Она исследует зародыши в различных стадиях их образования, начиная от первых дней и кончая полным созреванием. Она изучает только те внешние формы, которые последовательно образуются в утробе матери; изучает только постепенное формирование зародыша из оплодотворенного яйца. Но может ли эта наука объяснить те тайны, которыми определяются процессы, происходящие при созревании плода в утробе матери? Может ли она нам объяснить, какой силой передается зародышу, будущему ребенку, всё то, что он наследует от родителей; каким образом передаются все черты сходства ребенка с родителями, иногда удивительного, передаются черты характера и духовные свойства родителей его? Этого никогда, ни при каком развитии эмбриологии выяснить не удастся: эта великая Божия тайна совершенно от нас скрыта.

Вот так же таинственно, как вырастают растения и образуются зародыши в утробе матери, начинается и становится реальным в душе христианской Царство Божие. И тайна эта еще более глубока, чем тайна возникновения жизни организмов. Это тайна воздействия на сердце, жаждущее правды, всецело возлюбившее Христа, Божественной благодати. Таинственная сила благодати рождает в нас те добродетели, то духовное совершенство, которое и становится Царством Божиим внутри нас. Мы совсем не знаем, как действует в нас Божественная благодать, мы часто этого совсем не замечаем, а благодать действует, действует постоянно, и Бог созидает