туда 14 сафара 999 г.х. (12 декабря 1590 г.), а Хан-ханан явился в эту же пору. Из-за горячих ветров и бурной реки он оставался там некоторое время, а затем отправил Масума в Сехван, а сам последовал за ним. Морское сражение разыгралось только через полгода после прибытия Хан-ханана в Бхаккар. В Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, есть несколько слов, опущенных в тексте. Оказывается, что Акбар или, по крайней мере, Абу-л Фазл не одобряли изменения плана, ибо именно так следует толковать замечание, что Кандагар легче достичь путём через Газни и Бангаш, а изменение замысла сделало лёгкую задачу трудной. Абзац о Кандагаре есть в летописи под 35-м годом («Bibliotheca Indica». С. 584). Это соответствует фрагменту в Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, хотя и с иной формулировкой. Согласно последней версии Кандагар всегда принадлежал Индии, но Хумаюн передал его правителю Персии. Ныне, когда звезда персов в закате (дар уфул аст), Его Величеств;/ пришла мысль, что он поможет Персии, если захватит Кандагар и тем спасёт его от узбеков! К тому же мирзы (племянники Тахмаспа) стали глухи сердцем и не действовали как подобает. Акбар предложил отнять у них Кандагар и присоединить его к Индии. Поэтому Хан-ханан был отправлен с крупными силами 24 мих-ра, в день дин, что соответствовало 17 раби ал-аввала (999 г.х., в январе 1590 г.). Однако из корыстных соображений и желания ограбить Синд он не пошёл через Белуджистан. Проступок Мирза Джанибека заключался в том, что он не засвидетельствовал почтение Акбару в Лахоре.

См. географический справочник по Синду Хьюза, с. 686. Там сказано: «Гора между городами Лаки и Сехван имеет почти отвесный склон около 600 футов высотой, ориентированный к Инду; между рекой и ущельем ранее проходила дорога, хотя местами столь узкая, что пройти её мог только один верблюд. В 1839 г. ущелье было взорвано». Часть сил Хан-ханана отправилась по воде, а часть — посуху. Видимо, сам он пошёл посуху. Захват перевала Лаки обеспечил путь на Татту. Крепость Сехван высится на насыпном холме. По легенде, построил её Александр Великий. Она известна как Кафир Кила (?).

[Озеро Манчар в провинции Синд (Пакистан), к западу от р. Инд. В настоящее время — одно из крупнейших озёр в Южной Азии.] [Насарпур — город в провинции Синд, Пакистан, в 45 км западнее Хайдарабада.]

В тексте — аз гумрахи — из-за того, что сбились с пути. Но в рукописях Индийского департамента стоит аз кам аби — нехватка воды, и это кажется верным. Видимо, имеется в виду отсутствие источников пресной воды на пути через Бхаккар.

21 абана, 12 ноября 1591 г. В «Тарих-и-Акбари» (Г. Эллиот, V. С. 461) датой сражения названо 26 мухаррама 1000 г.х., что соответствует примерно 13 ноября.

В тексте — вахшур — посланец. В моей рукописи — файтур, и это, очевидно, верное прочтение, так как данное слово — это португальское фейтор — factor (агент, представитель).

Имеется в виду, что правитель Ормуза (возможно, португалец) оставил в Татте человека в качестве заложника, чтобы купцы из Татты могли безопасно ездить в Ормуз.

Масум сообщает, что выстрел попал в пороховой погреб корабля.

Это Шах Джахан. Он родился 30 раби ал-аввала 1000 Г.Х., или 16 января 1592 г., в Лахоре. Его мать — Балмати. Джахангир называет её Джагат Госейн. В Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, ребёнок назван Султан Хуррам. Здесь имеется пробел для гороскопа, но он остался незаполненным. Гороскоп приведён в «Амал Салих». Там сказано, что дитя передали на попечение Рухийи бегим, первой жены Акбара, не имеющей детей. Она была его двоюродной сестрой — приходилась дочерью мирзе Хиндалу.

Мави — ветвь племени гуджар. Они утверждают, что происходят от Чаухана. [Клан Хидматийя иначе называется Чобдар.]

Он родился 18 февраля 1560 г. [Четвёртый сын шейха Мубарака Нагори.]

i.

517 т-

28 Также именуется Рам Чанд.

29 В саркаре Баянван.

30 Речь идёт о Мадхукаре, анео принце.

31 После смерти раджи Тодар Мала Кулидж-хан был диваном, ИЛИ министром финансов. Фраза «Кулидж-хан получал отчёты» означает, видимо, что он по-прежнему руководил делами, и донесения приходили ему, но назначение дополнительных чиновников облегчило дело.

32 Из «Беглар-наме» явствует, что он звался рана Меградж. Непохоже, чтобы Акбар когда-нибудь посещал Умаркот.

33 Имеется в виду, очевидно, победа, одержанная Хиндалом над мирзами.

34 Хотя, согласно «Табакат-и-Акбари», Аскаран являлся военачальником и командовал 3 000, его имя не упомянуто в перечне Абу-л Фазла. Тод именует Аскарана сыном Бхима и сообщает, что Аскаран убил отца, потому что тот умертвил своего отца Притхираджа! Бихари Мал был сыном Притхираджа и младшим братом Пуран Мала.

К ГЛАВЕ 107

1 Строки очень необычны и сложны для понимания. Думаю, здесь обыгрываются два значения слова девар. В третьей строке оно означает «стена», а в четвёртой — «подобно демону». В Дополнении к рукописи Британского музея 27, 247, стоит накш паргар, и такой вариант есть в издании [«Bibliotheca Indica»].

К ГЛАВЕ 108

1 Беш аз нагазир — сверх необходимого. В «Икбал-наме» доказано, что под этим подразумевались припасы.

2 Ба кухам. Но правильно — Агхам или Акхум. Оно известно как место, где скончался Шах бек, и находилось в 30 милях к юго-востоку от Хайдарабада.

3 В тексте — Мадбин, но верным прочтением кажется Бадин. Бадин лежит к юго-востоку от Хайдарабада.

4 Рассказ Абу-л Фазла можно сравнить с [повествованием] Масума Бхаккари, а также «Табакат-и-Акбари». Там говорится, что Даулат Лоди прошёл 80 косое за два дня.

Возможно, это дочь правителя Кашмира. Абийя был сыном Юсуф Шаха.

Или Курайш Султан — сын Абд-ар-Рашида из Кашгара.

К ГЛАВЕ 109

[Речь идёт не о Бир Сингхе Део, радже Орчхи [1592—1627]. Именно он в 1601 г. напал и убил Абу-л Фазла со спутниками, чтобы расчистить Джахангиру дорогу к трону.]

Он именуется также Пармананд Рай. Мукунд наследовал власть в 1550 г. и потерпел поражение от Кала Пахара в 1568 г.

В рукописи Индийского департамента сказано, что предлогом являлось намерение жены Мукунда навестить жену раджи, и Мукунд отправил 200 людей с дарами. Чалмерс также говорит о 200 людях, так же в «Икбал-наме» и «Маасир-ал-умара», II. С. 163.

Имена очень сомнительны и отличаются в рукописях.

В «Икбал-наме» разъясняется, что конфликт произошёл между раджей, поддержанным Баязидом, и его собственными военачальниками и войском. Очевидно, раджа и Джихата находились