Манипура – третий центр, или чакра солнечного сплетения. Срединный центр соединяет нас с нашей личностью, ощущением своей значимости, нахождением своего места в жизни. Манипура – центр равновесия и гармоничного распределения энергии.

Когда центр сбалансирован, человек ощущает свою ценность в этом мире и поэтому относится с большим уважением к себе и другим людям. Женщины чувствуют себя реализованными в социуме, растут в своей профессиональной деятельности, получают признание. Можно наслаждаться простыми мирскими радостями: едой, спортом, прогулками на природе, общением с друзьями.

Когда манипура малоактивна, женщина ощущает себя незащищенной или ненужной в этом мире, теряет интерес к жизни и поэтому может скатиться в депрессию.

Когда чакра гиперактивна, проявляется перфекционизм, властность, эмоциональная несдержанность.

Сказать, что с этим центром все сложно – ничего не сказать. Если на уровне манипуры нам не хватает энергии, то мы никогда не узнаем, что такое любовь, не поймем мудрости жизни, не познаем радости реализации в семье и в отношениях с любимым мужчиной.

Если же энергии достаточно, но отстает духовное развитие, то единственное, в чем мы можем себя реализовать, – власть. Причем власть в самых некрасивых ее проявлениях: ирония, цинизм, унижение тех, кто слабее, гордыня.

Интересно, что из этих жизненных сценариев общество предпочитает второй. Помните, как у Вишневского:

Выход из всех негативных сценариев один: начав работать над энергией третьего центра, надо параллельно развивать шестую чакру – чакру мудрости и ясновидения. Только так можно «выстроить» архетип Царевны.

Из всех практик, которые существуют на данный момент, лучшей для решения данной задачи является кундалини-йога. Удержание асан во время выполнения крийи развивает центр воли, а медитации и мантры – ясновидение и все верхние центры, что обеспечивает гармоничное развитие души и тела.

В современном мире – в сказках, мультфильмах и кинематографе – активно пропагандируется роль Царевны, в простонародье Золушки, которая очень много работает, не перечит старшим и за это выходит замуж за принца.

Давайте посмотрим, какие «награды» ждут современных Золушек. Есть ли у них возможность, выйдя замуж за принца, стать царицей, а не девочкой на побегушках или предметом интерьера в доме успешного супруга.

Оказавшись под влиянием сказок Афанасьева, Александр Островский в XIX веке пишет свою «Снегурочку». Его произведение жанрово больше напоминает греческий миф о Персефоне или славянский миф о Маре, которую сжигали в ночь на Ивана Купалу.

В основе сюжета – супружеская измена. У Весны, супруги Ярилы-Солнца, от заигрываний с Морозом рождается дочь Снегурочка. Мать и отец Весны, опасаясь мести Ярилы, прячут девочку на земле, в простой крестьянской семье, в которой не было детей.

Снегурочка, попав в дом к людям, занимается хозяйством, заботясь о своих названых родителях. Те на нее не нарадуются. Печалит их лишь то, что девушка не хочет замуж, и они не могут получить за нее хороший выкуп.

Изменница Весна становится заложницей старика Мороза: если она будет перечить ему, то в Берендеево царство (где и случился адюльтер) заглянет яркое летнее солнце, и ее дочь погибнет под его лучами.

Но ревнивый Ярило-Солнце может спалить Снегурочку и в холод, если внутри девушки загорится огонь любви. Поэтому отец Мороз запрещает дочери влюбляться и просит остерегаться пастуха и первого парня на деревне Леля, в котором живут «солнечные лучи».

Снегурочка знакомится с Лелем, но не влюбляется в него. Она не понимает его просьб о поцелуе за песню, как не понимает ухаживаний других парней и обид их невест.

Снегурочка очень популярна у мужского пола, и поэтому у нее совсем нет подруг. Одна Купава, невеста Мизгиря, общается с ней (чувственная страстная любовница не чует соперницы в интровертной Царевне, а зря).

Мизгирь приезжает выкупать Купаву и страстно влюбляется в Снегурочку. Оскорбленная невеста спрашивает жениха, в чем причина перемены его чувств по отношению к ней. Жених отвечает, что сердце его завоевали скромность и стыдливость Снегурочки, а смелость Купавы – предвестник измены.

Как и следовало ожидать, отец брошенной невесты, лишившийся двух мешков камней и злата (Мизгирь – жених завидный и политически выгодный), требует суда царя Берендея. Но и царь, пораженный красотой Снегурочки, не карает изменника, а ищет достойного мужа дочери Весны. Снегурочка жалуется на суде, что ее сердце не знает любви. Тогда герой девичьих грез Лель обещает к утру растопить своими песнями и чарами холодное сердце.

По традиции, в ночь на Ивана Купалу молодежь собирается и водит хороводы. На общем гулянье Лель провоцирует ревность Снегурочки, прося поцелуя у ее подруги Купавы. И вот холодное сердце дрогнуло. Но не от любви, а от ревности и оскорбленного самолюбия: только что все восхищались ею, Снегурочкой, и сочувствовали Купаве, а тут на тебе. Хитрый Лель, знаток женских сердец, делает ход конем, и уже не он, а она бегает за ним по лесу.

Вся в слезах Снегурочка встречает Мизгиря, изгнанного из царства за свой коварный поступок и спрятавшегося в лесах в надежде встретить предмет своей новой страсти. Он рассказывает Снегурочке о любовном огне, что горит у него в сердце, предлагает все свои сокровища, но деве не до него, она мечтает отомстить сопернице. Мизгирь, не сумев подкупить девушку, хочет взять ее силой, но лепетушки, слуги Мороза, обманывают распаленного жениха и уводят его.

Снегурочка ищет Леля, а тот сбегает к Купаве, говоря, что холодной красавице надо бы поучиться у подруги любить. Желая обойти Купаву в делах любовных, Снегурочка просит у матери Весны дар любви – та исполняет просьбу, объясняя, что теперь девушка полюбит первого встречного.

Первым встречным становится Мизгирь – его страсть наконец-то вознаграждена. Счастливые Мизгирь и Снегурочка идут встречать Ярило-Солнце, не боясь его губительных лучей. Опьяненный любовью и славой (теперь он – альфа-самец в царстве берендеев, ведь он завоевал недоступную деву и обошел Леля), Мизгирь ведет Снегурочку на гору, где она тает, благословляя любовь.

От отчаянья сам Мизгирь бросается с горы. «Снегурочки печальная кончина и страшная погибель Мизгиря тревожить нас не могут», – говорит царь, и все берендеи верят, что эта смерть и есть жертва Яриле-Солнцу, и теперь к ним в царство придет тепло, благодать и урожай.