Сочинение — это же очень личное. Я тогда писала сказками. Решила: за «разглашение» моих личных текстов объявить ЛильИванне «войну». Стала писать длинные тексты. Анализ «Старухи Изергиль» принесла в отдельной тетрадке, листов на 12, то есть все 24 страницы были исписаны полностью. ЛильИванна на каждом уроке, отдавая сочинения другим, про мои опусы говорила:

— Ула, я ещё не прочитала.

Она же рекомендовала мне поступление на филологический факультет в наш местный воронежский госуниверситет. Я ничего в этом не понимала. Мамин отец Иван Скляр был филолог. Он закончил после ВОВ филологический факультет того настоящего МГУ в Москве, но мы с ним, с дедом, так никогда и не увиделись.

В нашей семье царила Биология. И меня готовили туда, где была уже возможность долгосрочной реализации. А филология: кто будет страховать? Взрослые в семье за меня боялись и, конечно, не доверяли. Всегда контроль и присмотр.

Старшие классы, репетиторы. Потом поступление в вуз на педагогическое отделение биологии и географии… Я не жалею, что не поучилась на филологическом. Сейчас много возможностей учиться самостоятельно и у лучших лекторов, спасибо виртуальной информационной среде.

Работа корректором на производстве подтянула мою орфографию и пунктуацию, я справлялась почти без нареканий, смогу и для себя быть корректором и редактором. Себя перечитываю «под микроскопом».

За знания по биологии и географии, за естественно-научную свою религию очень благодарна. Спасибо педагогам, я могу оперировать информацией из очень разных областей. Мне есть, про что писать. Вот так из двоечницы и троечницы получилась я — безоценочная.

11 класс. Выпускной экзамен по русскому языку и литературе. Сочинение. На него приехала та моя первая учительница. Независимым экзаменатором. Помню, как она стояла за моей спиной и смотрела, как я пишу буквы:

— Ну, надо же! Хм… я такого от тебя не ожидала.

Не помню оценки за то выпускное сочинение. Они были хорошие. В аттестат мне вписали только одну «3». По физике. Но это уже совсем другая история. Физику в вузе я преподавала студентам в курсе «Концепций современного естествознания».

И в вузовском дипломе у меня тоже по традиции одна «тройка» — по землеведению.

На экзамене по философии при сдаче кандидатского минимума мне тоже поставили «3». Не то произведение Франкла прочла. Что ж, какой был в доступе на тот период. «Три», так «три». Даже по английскому был хороший уровень на крепкую «4», а философию «не потянула».

Самое интересное, что у меня нет обид на родителей, учителей и преподавателей. В моей памяти они остались героями моего формирования. Разными героями.

Лилия Ивановна, отдельная благодарность ВАМ за ту первую «шок-пятёрку».

Я ЗАПОМНИЛА.

Эта «пятёрка» дала мне возможность ПОЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ЧЕЛОВЕКОМ.

***

Детям приходится сложнее всего, они заложники взрослых, заложники родителей, педагогов и их систем «дрессировки». Поведенческие паттерны закладываются в детстве, и хорошо, если повезёт родиться в социально развитых семье и социуме.

— А если нет? Если ребёнок в силу своего рождения оказывается в «заложниках» у маргиналов и к его условному «возрасту свободы» он не имеет сформированных даже элементарных бытовых и физиолого-гигиенических навыков? Виноват ли ребёнок в том, что вырос именно в такого взрослого, каким является?

Социальная среда имеет ключевое значение для нашего развития, как почва для растений. В генетике человека применяются масштабные долгосрочные научные наблюдения за близнецами, согласно этим данным можно авторитетно делать заключение о том, что генотип реализуется в фенотип под воздействием окружающей среды и возможны совершенно разные варианты развития у генетически идентичных особей-клонов. А сколько ярких примеров с «детьми-маугли», которые отстали в своём развитии из-за негативной социальной среды, в которой они были вынуждены родиться?

Для развития человека первостепенное значение имеет именно информационная среда

В науку необходимо вводить новое понятие «информационный фенотип».

Вопросов было и будет много, и в настоящее время мы имеем доступ к бесконтрольно огромному количеству информации, при этом можем сами самостоятельно формировать для себя то или иное информационное поле. Более того, вольны менять своё информационное пространство, а значит и образ жизни. Но обеспечивает грамотный выбор информации для жизни только наш уровень образования, уровень грамотности, объём опыта. Стоит ли доверять выбор источников для формирования своего информационного пространства кому-либо из посторонних, насколько это опасно и могут ли эти посторонние, даже, на первый взгляд, более грамотные и опытные, не ошибиться, принимая те или иные решения за других людей? Ведь все мы имеем право на ошибки, мы физически не можем знать всего.

Интересно, что всё откровеннее проявляется взаимосвязь, взаимозависимость людей в обществе: мы все друг на друга влияем. Всё быстрее мы движемся к принятию идеи многообразия людей, того, что все мы разные, но, при этом все похожи. На первый план начинает выходить уникальность каждого человека, каждой личности. Отсюда и личная растущая ответственность каждого именно за СЕБЯ, за свой образ жизни, за своё влияние на других членов социума.

У КАЖДОГО СВОЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

Можно сравнить человека с нейроном (нервной клеткой), он не станет «сам по себе» в одиночку функционировать, ему всегда нужны входящие сигналы из среды, от себе подобных, от других «нейронов», через связи с которыми формируется и преобразовывается микросоциум.

Стоит ли пугать, что за ошибки в поведении, ошибки в принятии тех или иных решений мы будем «наказаны» жизнью? На мой взгляд, никто не знает эталона того, как нужно жить. И такого универсального эталона просто не может существовать. Однако в социуме должны быть строгие «Правила общежития», для кого-то эта база Правил — религия, для кого-то — государственные кодексы. На мой взгляд, основой здоровых ЕСТЕСТВЕННЫХ отношений людей между собой и к окружающей среде должна быть БЕРЕЖНОСТЬ. Прежде всего, это рациональное и уважительное отношение ко всему. Принцип «НЕ НАВРЕДИ», как приоритетный общий менталитет в сообществах людей позволит более осознанно просчитывать последствия своих действий и взвешивать все «за» и «против», учитывая самую долгосрочную перспективу развития ноосферы.

Ненасильственная жизнь — это то, о чём стоит мечтать и к чему стремиться.

***

Лирическое заключение про "социальные фенотипы"

Есть Я, которая выросла в Лондоне в семье театрального режиссёра и актрисы.

Есть Я, которая выросла в селе Бобяково Воронежской области в семье механизатора и доярки.

Есть Я, которая выросла в горах Нилгири, что на юге Индии, в племени тода, среди 15 матерей и 27 отцов.

Есть Я, которая выросла на юге Африки среди бушменов…

Есть Я, которая родилась в XX веке в мире свободных людей, которые поликультурны и развивают мировое интеллектуальное интернет-сообщество.

В генетике человека есть близнецовый