На фреске, изображающей Нут, богиню неба, видно, что в святая святых кенотафа находился саркофаг, в котором Осирис, защищенный своей небесной матерью, возрождался к новой жизни.

Храм Рамсеса II, расположенный на северо-западе от храма его отца Сети I, весьма скромен, судя по тому, что от него осталось. Плафоны, верхние части стен и опоры исчезли, но до нас дошли прекрасные рельефы. На них можно увидеть животных бога Сета – сернобыка и газель, предназначенных для жертвоприношения, процессии, вереницы азиатских пленников и нубийцев.

Главное место в церемонии занимает откормленный бык, воплощающий силу и могущество. Фараон изображен с обвязанным вокруг набедренной повязки бычьим хвостом, символом силы.

После эпохи Рамессидов Абидос утратил свое значение и до нас дошло очень мало посвятительных стел последующих эпох. В саисский период (XXVI династия) культ Осириса в Абидосе возродился. При Птолемеях и римлянах Абидос посещали путешественники и паломники, оставившие свои имена на стенах храмов. Но уже Страбон, восхищавшийся кенотафом и храмом Сети I, писал, что прежде Абидос был городом, равным Фивам, теперь же он – просто деревня. В эту эпоху за большим храмом Сети I находился оракул бога Беса, бородатого карлика и музыканта. Когда сюда пришли христиане, некоторые рельефы, в том числе и часть царского списка, были разрушены. Главные гробницы были приспособлены для нужд христианского культа.

Приблизительно в 60 км к северу от Луксора, на левом берегу Нила, возвышается большой храм, посвященный богине Хатхор. Столица шестой провинции Верхнего Египта Дендера – древнейший город. Тексты сообщают, что Хеопс воздвиг здесь храм, позднее перестроенный Пени I, а Тутмос III в эпоху Нового царства построил новое святилище Хатхор, повторив древнее сооружение Хеопса. Храм эпохи Птолемеев – последний из серии памятников, образовывающих священную цепь.

Имя властительницы Хатхор означает «жилище Хора». Она – небо, где рождается сокол Хор, и космос, где царит гармония звезд. Хатхор часто изображали в образе женщины с коровьими ушами, более чуткими, чем человеческие, или в образе небесной коровы, питающей фараона молоком вечной молодости.

Для Хатхор, богини любви, звучит музыка неба и звезд, земля поет, дикие звери танцуют от радости. Хатхор сеет малахиты, изумруды и бирюзу. Освещая небеса, Хатхор, живущая в смоковнице или акации, хранит ключ счастья в этом мире и в загробном.

Один из ее символов – систр, музыкальный инструмент, звуки которого рассеивают грусть и скуку. Дендерский храм и сам является гигантским каменным музыкальным инструментом, где звучит гармония космоса.

Пристань, фруктовый сад, стойла священных коров, Дом Жизни, мастерские, ограды святилищ Хора и Ихи были разрушены, но главные сооружения уцелели.

Пересечем большой двор (№ 5), чтобы вступить в крытый храм, фасад которого состоит из шести колонн в виде систров, увенчанных головой Хатхор с четырьмя ликами, обращенными во все стороны света[35], так как Хатхор – владычица вселенной.

По внешнему периметру стен изображены сцены закладки храма и процессий женщин, символизирующих провинции Египта. Их сопровождают боги Нила, которые приносят богатства земли на алтарь.

На внешней стене храма за святая святых была высечена из камня гигантская голова Хатхор. К несчастью, она сильно повреждена.

Возвращаемся ко входу в крытый храм и проникаем в первый гипостильный зал (№ 7, 43 х 25 м). Мы попадаем в особую атмосферу, которая царит в этом лесу из колонн, погруженных в полумрак. По обе стороны от центра находятся две группы из девяти колонн. Вверху центрального прохода изображены огромные коршуны, они держат корону Верхнего Египта и чередуются с крылатыми солнечными дисками, поддерживающими корону Нижнего Египта. Оба символа власти фараона объединены в космосе, где богиня рождает солнце, которое освещает храм. Это происходит в теле Нут, богини Неба, которая плывет на солнечной лодке через созвездия. Храм Дендеры имеет собственный зодиак, по которому отмечали этапы мистерий Осириса, – одно из главных достижений египетской астрологии. Обратим внимание на то, что одежда Нут украшена волнистыми линиями, символизирующими поверхность первозданного океана.

Колонны и стены покрыты текстами и изображениями различных обрядов – приношение систров, чтобы уничтожать насилие и зло; жертвоприношение сернобыка и крокодила; водружение столба на празднике бога Мина, олицетворяющего созидательное могущество, а также жертвоприношение при основании храма.

Приношение вина богине Хатхор изображено многократно. Тексты упоминают о «мистическом опьянении», которое охватывает души счастливых. Во время праздника опьянения фараон танцевал ритуальный танец перед статуей богини Хатхор, Разум Хатхор был незамутнен, а мысль пряма, у нее было справедливое сердце и чистые руки.

Выходим из первого гипостильного зала и попадаем в Зал явления, потолок которого поддерживается шестью колоннами. По обе стороны от центрального прохода находятся шесть часовен. Здесь богиня являлась в виде статуи, помещенной в барку, которую во время больших праздников выносили из храма. Это сооружение было построено в ознаменование большой радости – пришествия Хатхор к славе. На стенах изображено, как фараон построил храм и предлагает его настоящему хозяину – божеству.

Чтобы понять назначение шести часовен, нужно посещать их попарно. Первая пара: сокровищницы (№ 9 и 10), где на стенах можно увидеть списки продуктов, благовоний и ценных материалов. За ними – часовня календаря (№ 11) и часовня Нила (№ 12), где составлялся священный календарь и божественный цикл разливов Нила. Наконец, в двух последних часовнях (№ 13 и 14) хранили дары для приношений, которые совершались в соседнем зале, зале приношений (№ 15).

Далее начинается само святилище. Свет проникает сюда через четыре отверстия в потолке, и мы можем прочитать на стенах список приношений. Отсюда процессии поднимались на крышу храма.

Пройдем в центральный зал, или зал Девяти богов (№ 16). Здесь ка богини, ее душа-птица, спускалась с неба, чтобы обитать в своем жилище. Над окном – изображение солнечного диска. Свет солнца и луны, «опьянение» от напитка бессмертия – такова атмосфера этого зала, рядом с которым расположена комната тканей, где хранили одежду и покрывала, использовавшиеся при совершении обрядов.

Переходим в святая святых (№ 17). Это помещение называется «Великим местом», здесь находится божественный трон, окруженный коридором, из которого открываются проходы в многочисленные залы[36]. Внутри этого «храма в храме» находилась барка богини и ее золотая статуя в наосе.