Двор (№ 18) посвящен наступлению нового года, важному периоду, когда заканчивается один цикл и начинается новый.

Как и в других храмах (Эдфу и Ком-Омбо), в Дендере есть подземные помещения. Существует двенадцать крипт, расположенных на трех уровнях, – это тесные камеры, вытянутые в длину, некоторые из них вырублены в толще стен[37]. В них находились предметы, необходимые для поклонения богине, – чаша с вином, венец, водяные часы для вычисления фаз новолуния, два систра, макет храма божественного рождения, ожерелье, символизирующее плодородие, миниатюрная подставка.

Эти крипты были маленькими храмами, где обитали божественные силы, возрожденные в безмолвии.

* * *

Две лестницы вели на крышу храма, где находились часовни, связанные с культом Осириса. Поднимаемся на террасу по лестнице с южной стороны (символического запада), рассматривая изображенную на стенах восходящую процессию. Видно, как эта процессия спускается по лестнице с северной стороны (символической). Во главе процессии выступает Упуаут, бог с головой шакала, «Тот, кто открывает пути»; рядом идет Тот. Боги и жрецы следуют за ними. Восемь из них несут статую Хатхор в ее наос.

Процессия, в которой участвуют фараон и его супруга, направляется к расположенной в юго-западном углу беседке, посвященной Хатхор. Северо-западная часовня этой террасы состоит из трех залов, украшенных сценами из мифов об Осирисе. Северо-восточная часовня состояла из трех таких же залов. Плафон центрального зала украшен гипсовой копией знаменитого зодиака Дендеры, оригинал которого хранится в Лувре.

* * *

Священное озеро (28 х 33 м), лишенное воды (№ 19), представляет собой любопытное зрелище. В каждом его углу раньше находилась лестница, а берега были немного искривлены, чтобы избежать обрушения.

* * *

За большим храмом Хатхор был маленький храм, посвященный рождению богини Исиды (№ 20). От него на восток, к святилищу Хора Эдфуского, построенному, возможно, в эпоху Среднего царства, вела дорога для церемониальных процессий. Хор находился здесь в качестве супруга Хатхор и ежегодно в новогодней солнечной процессии торжественно прибывал к ней из Эдфу. Эта церемония была самым большим праздником в Дендере.

* * *

Лечебница Дендеры (№ 21) – единственный пример подобного сооружения, дошедший до нашего времени.

Здесь практиковалось нечто наподобие водолечения. Больного омывали особой водой, которая лилась сначала на статую, покрытую магическими текстами, предназначенными отгонять зло и демонов, приобретая целебную силу, которая укрепляла тело и душу.

Общаясь с богом – победителем тьмы, пациент должен был победить болезнь. Он пил эту воду и спал лечебным сном.

* * *

В этом комплексе существовали отдельные святилища, посвященные детям, рожденным от союза Хора и Хатхор. Вероятно, одно из них, маммисий (часовня божественного рождения), сооруженный Нектанебом I (XXX династия, № 4), было посвящено Хорсматауи – «Хору, объединителю Двух Земель». Оно полностью разрушено.

Культовый центр Ихи, второго божественного сына, был более внушительным. При римском императоре Августе перед северной стеной, окружавшей территорию храма Хатхор, был выстроен маммисий, ориентированный на запад. Его стены украшены рельефами с изображениями молодого Ихи на цветке лотоса и других божеств, связанных с его рождением. Маммисий представляет собой маленький храм с оградой, двором, залом приношений и святилищем. Там можно увидеть богиню, которая кормит грудью новорожденного бога, чтобы дать ему силу и крепость, после того как бог-гончар Хнум создал его на гончарном круге.

К маммисию Нектанеба вели «Врата Маат». Там происходил справедливый суд.

Римский маммисий окружен портиком с колоннами, капители которых украшены фигурами веселого бога Беса, благоприятствовавшего рождению. На цоколях видны двадцать девять изображений богини Хатхор, символически связанных с различными провинциями Египта. Они отгоняют злых духов, играя на тамбурине, и защищают от зла.

* * *

В храме Дендеры, защищенном желобами в форме львов, бдительных стражей, которые никогда не смыкают глаз и разгоняют опасные тучи, ощущается постоянное присутствие Хатхор, «золотой богини, ока божественного света, хозяйки неба, великой первозданной женщины-солнца»[38].

«Фивы: это имя было самым великим в моих мыслях, – писал Шампольон, обнаружив место самых грандиозных раскопок в Верхнем Египте, – но оно стало колоссальным с тех пор, как я прошел дорогами старой столицы по древнейшему из всех городов мира».

Фивы – так называли греки египетский город Уасет. Это название происходит от слова уас, что означает «могучий». Так называют и древний город, памятники которого находятся на восточном, правом берегу Нила, и его некрополи, находящиеся на западном берегу.

На правом берегу Нила высятся храмы Карнака и Луксора. Луксор – это также и современный город в 726 км к югу от Каира.

Напротив них, на левом (западном) берегу, находится множество достопримечательностей: Долины царей, цариц и знати, Дейр эль-Бахри, Рамессеум, Мединет-Абу и много других примечательных руин.

Согласно мифу именно в Фивах в первое утро мира возник «изначальный холм», на котором зародилась жизнь.

В Старом царстве Фивы были небольшим поселением в довольно обширной провинции. В конце Первого переходного периода фиванский номарх Интеф объединил под своей властью семь южных номов Верхнего Египта, составлявших провинцию «Врата юга», и укрепился на этой территории. Его сын Ментухотеп увенчал себя царским титулом. В городе стал процветать культ Амона. Впервые его имя упоминается в Фивах в Первый переходный период, к этой же эпохе относится и первый его храм. Руины храма не найдены, но упоминания о нем имеются в надписях. При XII династии культ Амона стал главенствующим в фиванском регионе. В эпоху раннего Среднего царства Фивы стали столицей объединенной страны, и в начале второго тысячелетия до нашей эры Аменемхет I возвел здесь первые значительные сооружения.

На восточном берегу Нила располагался город живых – культовый и административный центр. На западном берегу находился город мертвых, где правители IX и X династий, носившие имя Интеф, устроили свой некрополь у подножия холма Дра Абу эль-Негга.

Слава и богатство Фив стали известны всему Египту во время Нового царства. Последнему фараону XVII династии Камосу удалось изгнать захватчиков гиксосов. Этот подвиг был приписан заступничеству бога Амона, чей храм стал сердцем Египта. Город живых и город мертвых становятся грандиозной метрополией, которую продолжали украшать правители последующих эпох. На восточном берегу появилось множество прекрасных зданий. Здесь находились царские дворцы и двухэтажные резиденции вельмож. Все эти строения из сырцового кирпича были окружены садами. Пригороды столицы тянулись далеко за пределы современных Луксора и Карнака, но теперь от прежнего великолепия не осталось ничего, кроме руин.