моложе среднего возраста, многие были из "неполных семей", а две трети из них не закончили среднюю школу. В психиатрических заключениях говорилось, что преступникам не хватает зрелости, у них низкая самооценка, и они были оценены как плохие солдаты. Часто причиной были наркотики. Либо солдат находился под воздействием наркотиков в момент совершения проступка, либо был подвергнут дисциплинарному взысканию со стороны офицера за прием наркотиков. Кроме того, рост движения за гражданские права в конце 1960-х годов и убийство Мартина Лютера Кинга в 1968 году обострили расовую напряженность, что привело к увеличению числа инцидентов с применением огнестрельного оружия на расовой почве. Чаще всего они происходили в тылу, а не на передовой, где система приятелей часто действовала по расовому признаку. Деморализация наступала, поскольку прогресса не было. Но мир был заключен до того, как армия могла развалиться. Как только американцы ушли, НОФ выждал время, а затем быстро довел южновьетнамскую армию до победы. Для Америки война была катастрофой. Если бы Америка была верна провозглашаемым ею антиимпериалистическим ценностям, то она поддержала бы Хо Ши Мина и его движение в 1950-х годах, когда оно было антиколониальным националистическим движением, боровшимся против французского империализма.

 

Война во Вьетнаме: коммунистическая ПЛС

Во Вьетнаме коммунистическая война была доведена до наиболее эффективного уровня. В течение длительного времени НОАК демонстрировала боевой дух, перенимая опыт китайской НОАК, но при этом пользуясь, как и Красная Армия, преимуществами ведения боевых действий на своей родине среди широко сочувствующего местного населения. Термин "вьетконг", широко распространенный на Западе, был пропагандистским термином, использовавшимся правительством Южного Вьетнама для того, чтобы показать, что это движение на самом деле было коммунистическим китайским. Мы располагаем значительным количеством фактов о ПЛФ. Корпорации Rand было поручено провести сотни интервью с военнопленными и перебежчиками из ЛФВ в период с 1964 по 1971 год и еще несколько до 1974 года. Это не были научные выборки, поскольку правительство Южного Вьетнама (ГВН) решало, кто будет опрошен. Некоторые, вероятно, говорили вьетнамским интервьюерам то, что хотели услышать. Тем не менее, они представляют собой богатый источник данных.

Первый официальный отчет Рэнд, составленный Джоном Доннеллом и его коллегами, был основан на 145 интервью, проведенных в 1964 г. Опрошенные рассказали, что почти все члены ЛПФ твердо верили в справедливость своего дела. Движение уже одержало победу над Французской империей и вьетнамскими феодальными помещиками. В нем сочетались националистические и социалистические цели - две самые популярные мировые идеологии середины ХХ века. Когда в 1965 г. в страну пришли американские войска, PLF восприняла их как очередных иностранных империалистов, поддерживающих коррумпированную и реакционную ГВН. Справедливость дела ЛПФ казалась очевидной. Их политика перераспределения земель пользовалась популярностью, особенно среди бедного крестьянства. На этом этапе коммунистические силы состояли в основном из южан, хотя и получали помощь от северовьетнамских военных.

Опрошенные рассказали о системе "три-три", заимствованной у китайской НОАК. Рядовые бойцы объединялись в тройки, ходили везде вместе, прикрывали друг друга, делили тяготы партизанской войны. Практически ежедневно проводились сеансы самокритики "кием-тао". Три тройки плюс офицер образовывали отряд из десяти человек, который также проводил занятия кием-тао два и более раз в месяц. Вся рота могла проводить сеанс примерно раз в месяц. На всех занятиях обсуждался недавний опыт, что получилось, что не получилось, и всем предлагалось принять участие в обсуждении. Как и в ПЛА, различия в рангах были незначительными. Эти ритуалы усиливали эгалитаризм партизанских отрядов, но в то же время загоняли солдат в клетку, опираясь не столько на принудительную дисциплину большинства армий, сколько на идеологию, объединяющую ценности и нормы, институционализированную в виде ритуалов, выполняемых отдельными подразделениями и руководимых в бою членами партии. Ценность борьбы за справедливое коммунистическое общество, норма преданности движению и товарищам, а также ритуалы "три тройки" и "ким-тао" оказывали значительное моральное давление на солдат.

PLF поддерживало большинство сельского населения и жителей небольших городов. Насилие над гражданским населением было редким явлением, за исключением пленных чиновников ГВС, что контрастировало с жесткой практикой ГВС и ее армии - Армии Республики Вьетнам (АРВН). Дезертирство в основном происходило не по причине политического недовольства, а по личным причинам - желание вернуться домой и покончить с физическими тяготами войны. Эти интервью показали высокий моральный дух, веру в дело и уверенность в победе. Когда Джон Т. Макнотон, помощник министра обороны Роберта Макнамары, ознакомился с отчетом, он уже проникся здоровым уважением к ПЛФ, а не к ГВН. Он заявил: "Если то, что вы говорите в этом брифинге, правда, то мы воюем не на той стороне". Он был прав. До ввода американских войск в 1965 г. НФОП, как знал Макнотон, был близок к победе.

В двух книгах на основе интервью Рэнда рассматривается провинция My Tho в дельте Меконга. Дэвид Хант проанализировал 285 интервью, взятых в 1965-68 гг. Он подтверждает, что моральный дух ЛПФ был высок в "золотые годы" начала 1960-х годов, когда ЛПФ организовывал деревенские встречи с образовательной миссией, оживленными дискуссиями и праздничным настроением, что нравилось жителям деревень. Дэвид Эллиотт, используя 400 интервью Рэнда, подтверждает эту картину энтузиазма в деревнях, организованных ЛФП в начале 1960-х годов, отмечая, что партия распространялась вниз через сельские фермерские, женские и молодежные ассоциации, лидеры которых проходили интенсивную политическую подготовку. Большинство армий избегают политического образования и явной идеологии, предпочитая полагаться на латентные идеологии национальной идентичности солдат, дополненные интенсивным обучением, целью которого является превращение их в автоматы . В НОФ политическое воспитание, усиленное офицерами-политработниками, заменило идеологию и воспитательные ритуалы.

Партия избирательно подходила к приему членов, но затем проводила их политическую подготовку, подчеркивая, что они являются представителями элиты, обладающей высшим объективным знанием интересов рабочих и крестьян, которым они должны служить и вести за собой. В этот период их политика получила широкую поддержку. Один несимпатичный перебежчик заметил: "Люди думали, что в то время у них была "настоящая демократия", потому что кадры вели себя с ними хорошо. Раньше жители деревень склоняли головы и боялись, когда встречались с представителями ГСВН". Эллиотт показывает важность земельной реформы ЛПФ для обеспечения поддержки крестьян. Военнослужащие, набранные в армию, были сплошь добровольцами. Эффективной формой военной подготовки на основе опыта была также политика "повышения уровня войск" - от деревенских партизан, районных войск до регулярных частей основных сил.

Уильям Хендерсон, бывший американский офицер во Вьетнаме, сосредоточился на пятидесяти трех людях, с которыми он беседовал в 1965-1968 гг. Он подчеркивает их стойкость в борьбе с американской огневой мощью в воздухе и на земле. Он также подчеркивает