— Ср.: Isidorus Hispalensis. Etymologiae. IV, 4, 1.

539

Потому оно и называется cirurgia, то есть «дело рук». — Иное толкование Цирцеи см.: «Комментарий». III.

540

...Урания, небесная, то есть разумение. — Ср. о Музах: I Vaticanus Mythographus. 114; II Vaticanus Mythographus. 24; III Vaticanus Mythographus. 8, 18; Fulgentius. Mythologiae. I, 15; Remigius. In Martianum Capellam. I, 27-28.

541

...Герофила, дочь Марменса... — Ср.: Martianus Capella. De nuptiis. II, 159: «троянка Герофила, дочь Мермесса».

542

...как написал Дарет. — Видимо, ошибка комментатора: сивилла Деифоба (Деифеба) в «Истории» Дарета Фригийского не упоминается.

543

... «неистощимой силы». — Боэций. Утешение Философией. I, pr. 1, 1.

544

...ДЕЛОСЕЦ, то есть ясный... — Ср.: «Комментарий». III, 79.

545

ДЕДАЛ... — Ст. 14-34: «Дедал, как говорит молва, убегая из Миносова царства, дерзнул на быстрых крыльях вверить себя небу, необычным путем поплыл к хладному Аркту и наконец легко опустился на халкидскую твердыню. Здесь впервые возвращенный земле, он посвятил тебе, Феб, весло крыльев и возвел огромный храм. На дверях — смерть Андрогея; дальше Кекропиды, коим приказано, о несчастье! в наказание платить ежегодно семью сыновьями; стоит урна, из нее тянут жребии. Напротив стоит Кносская земля, возвышаясь над морем. Здесь жестокая страсть к быку, обманом подложенная Пасифая, и смешанная порода, и двоевидный плод, Минотавр, память о нечестивой Венере. Здесь оный труд чертога и безвыходное блуждание (...) Всё они просмотрели бы своими очами...»

546

...Макробий называет «колыбелями кормилиц». — Macrobius. In somnium Scipionis. 1, 2, 8.

547

...где ее и обесчестил юноша по имени Тавр. — Ср.: III Vaticanus Mythographus. 11, 7; Servius. In Aeneidem. VI, 14.

548

...их не следует толковать аллегорически. — Ср.: Macrobius. In somnium Scipionis. I, 2, 7-12.

549

АХАТ... — Ст. 34-37: «...если бы не появился посланный вперед Ахат и с ним жрица Феба и Тривии, Деифоба, дочь Главка, которая вещает царю так: “Не таких зрелищ требует себе этот час...”»

550

СЕМЬ ТЕЛЬЦОВ... — Ст. 38-39: «Ныне следовало бы от нетронутого стада заклать семь тельцов и столько же овец, отобранных по обычаю».

551

...грудь и срамное место. — Ср.: Macrobius. In somnium Scipionis. I, 6, 80.

552

...души, созерцающие высокое и ясно его различающие. — Ср.: Макробий. Сатурналии. I, 21, 26; I, 22, 6; Alanus de Insulis. Liber de distinctionibus dictionum theologicalium (PL. 210. Col. 731).

553

ОБРАТИВШИСЬ... — Ст. 40-44: «Так обратившись к Энею (и мужи не медлят исполнить святые повеления), жрица зовет тевкров в высокие храмы. В огромном склоне евбейской скалы высечен грот, куда ведут сто входов, сто устий, откуда несется столько же голосов, ответы Сивиллы».

554

...созданные из нерасторжимого материала». — Боэций. Утешение Философией. I, pr. 1, 3.

555

...на Евбее, то есть в знании. — См.: «Комментарий». VI, 2.

556

...в сравнении с поэзией и прочими искусствами... — Ср.: «Комментарий». VI, 9.

557

Эпексегесис — термин риторики, обозначающий дополнительное объяснение.

558

ПОРОГУ... — Ст. 45-47: «Они пришли к порогу, когда дева говорит: “Время вопрошать судьбы; бог, се бог!”»

559

...Судьба — это временной исход предвиденных дел... — Ср.: Боэций. Утешение Философией. IV, pr. 6, 9, 13; Guillelmus de Conchis. Glosae super Boetium, ad loc.; Arnulphus Orleanensis. Glosule super Lucanum. I, 70.

560

...мы читаем, что Судеб три... — О трех Судьбах: Willelmus Conchensis. Glosae super Boetium, loc. cit.; Arnulphus Orleanensis. Glosule super Lucanum, loc. cit.; Fulgentius. Mythologiae. I, 8; I Vaticanus Mythographus. НО; II Vaticanus Mythographus. 14; III Vaticanus Mythographus. 6, 23; Remigius. In Martianum Capellam. I, 3.

561

...«плоть падет возникшая, не восстанет падшая». — Hildebertus Cennomanensis. Carmina. 138, 12 (PL. 171, 1442).

562

РЕКУЩЕЙ ПРЕД ДВЕРЬМИ... — Ст. 46-55: «У рекущей такое пред дверьми внезапно ни лицо, ни цвет не тот же, ни волосы уже не убранные, но грудь задыхается, сердце набухает диким неистовством, она зрится выше и не по-смертному звучит; она овеяна приближающимся божеством. “Медлишь с обетами и молитвами, троянец Эней, — говорит она, — медлишь? ведь раньше не разверзнутся великие входы потрясенного дома”. Молвив это, умолкла».

563

...побуждает вступающих войти. — Ср.: Лк. 14, 23.

564

...«ведь она то охватывалась общей всем людям мерой, то касалась небес»... — Боэций. Утешение Философией. I, pr. 1, 1-2.

565

...разумение, как говорит Боэций... — Боэций. Утешение Философией. V, pr. 4, 26-36. Ср.: «Комментарий». VI, 118.

566

...как мы объясним в подобающем месте. — Ср:. «Комментарий». VI, 86.

567

Божество ~ «манием бога» — numen / dei nutus.

568

Как говорит Платон в «Тимее»... — Платон. Тимей, 27 с. Ср.: Боэций. Утешение Философией. III, pr. 9, 32.

569

...не станут известны прежде обетов (vota); ведь если кто не желает учиться... — Толкование основано на том, что votum означает и «обет», и «желание».

570

О ФЕБ... — Ст. 56-57: «О Феб, всегда сострадавший тяжким трудам Трои, ты, направивший дарданские стрелы и длани в тело Эакида».

571

Дарет Фригийский пишет... — Дарет Фригийский. История о разрушении Трои. 27, 34.

572

...Парис собственно толкуется как «чувство», (sensus). — См.: «Комментарий».