continentia. 96, 3-8.

641

...надмевается с ветреным гласом. — Fulgentius. Virgiliana continentia. 96, 9.

642

...Тритон, морской бог, есть плотское удручение... — См.: «Комментарий». I, 144.

643

...никогда не проникнет в тайны природы. — Fulgentius. Virgiliana continentia. 96, 5-6.

644

СКОРБНЫМ... — Ст. 156-178: «Эней, со скорбным лицом, потупив очи, идет, покидая пещеру, и вращает в уме слепые исходы дела. Ему сопутствует верный Ахат и ставит стопы с равною тревогою. Много они судили меж собою в различной беседе, о каком бездыханном товарище, о погребении чьего тела говорила пророчица. И, придя, они видят на сухом бреге Мизена, унесенного недостойной смертью, — Мизена Эолида, превосходней которого никто не созывал медью мужей и не воспламенял Марса пением. Он был сотоварищем великого Гектора, подле Гектора он шел в битвы, славный и горном и копьем {...) Но тут, когда он оглашал зыби полой раковиной, безумный, и песнею звал богов на состязание, ревнивый Тритон — если подобает этому верить — схватил его и погрузил мужа меж скал в пенистой волне. Итак, все вокруг него испускали громкий вопль, а особенно благочестивый Эней. Тут они в слезах спешно исполняют повеления Сивиллы и радеют нагромоздить дерева для алтаря гробницы и возвести до небес».

645

Этот порядок соблюдает Боэций. — Боэций. Утешение Философией. III, pr. 1, 7.

646

...как написано в Риторике. — Цицерон. О нахождении. II, 53-54, 159-165.

647

ИДУТ В ДРЕВНИЙ ЛЕС... — Ст. 179-189: «Идут в древний лес, глубокое логовище зверей; рушатся сосны, звенит падуб, пораженный топорами, ясеневые бревна и легко колющийся дуб раскалывают клиньями, с гор прикатывают огромные ясени. Эней, первый средь таковых трудов, ободряет товарищей и препоясывается теми же оружьями. А в печальном сердце он размышляет, озирая неизмеримый лес, и молит так: “Если бы ныне эта золотая ветвь явилась нам на дереве в этом огромном лесу! ибо все верно-увы, слишком верно! — сказала пророчица о тебе, Мизен”».

648

...если нечист сосуд, что ни влей в него, тотчас прокиснет. — Гораций. Послания. I, 2, 54.

649

ГЛУБОКОЕ (alta): впадающее в высокомерие. — Толкование основано на том, что altus означает не только «глубокий», но и «высокий».

650

...алчных волками, ленивых ослами. — См.: «Комментарий». III (об острове Цирцеи). Ср.: Боэций. Утешение Философией. IV, pr. 3, 17-24.

651

...«благих жительство на небесах»... — Флп. 3, 20.

652

...деревья означают все, что расчленено в философии... — См.: «Комментарий». VI, 136-137.

653

...«убегая, сердце долгим уязвляет нам укусом». — Боэций. Утешение Философией. III, metr. 7, 5-6.

654

Эти пороки Боэций называет бесплодными шипами. — Боэций. Утешение Философией. I, pr. 1, 9.

655

...«Горы, как воск, растаяли»... — Пс. 96, 5.

656

...«Горы окрест Иерусалима»... — Пс. 124, 2.

657

...«Гора возвысится превыше всех гор». — Ис. 2, 2.

658

...три способности духа, а именно гневливость, вожделение, мужество. (animositas). — См.: «Комментарий». VI, 612; III Vaticanus Mythographus. 6, 9; Guillelmus de Conchis. In Timaeum 17 с.

659

МОЛВИЛ... — Ст. 190-203: «Только он молвил, как вдруг две голубки прямо пред очами мужа, слетая с неба, спустились и сели на зеленой земле. Тут величайший герой узнал материнских птиц и, радостный, взмолился: “Будьте мне вожатаями, если есть какая-то дорога, и держите путь по ветрам в рощи, где тучную почву осеняет богатая ветвь. И ты, о божественная мать, не оставь меня в ненадежных делах”. Так молвив, он ставит стопы, наблюдая, какие знаки подают птицы, куда собираются устремиться. Кормясь, они настолько удаляются в полете, чтоб их могли удерживать своей зоркостью очи преследователей. Достигнув зева тяжело пахнущего Аверна, они быстро поднимаются и, скользя по ясному воздуху, садятся на желанное место на двойном дереве, откуда блистало сквозь ветви несоцветное им сияние золота».

660

...голубки именуются ~ посему зовутся голубками (columbe), как бы «живущими в чреслах», (colentes lumbos). — Ср.: Fulgentius. Mythologiae. II, 1; II Vaticanus Mythographus. 33.

661

Мать Энея, как выше сказано, есть согласие. — См.: «Комментарий». I.

662

ПОЧВУ: человеческую природу. — Обыгрывается созвучие humum / humanitatem.

663

ДВОЙНОМ... — Бернард исходит из чтения gemina, при котором этот эпитет относится к дереву, а не geminae (к голубкам).

664

...у Пифагора она обозначается буквой Y — Ср.: «Комментарий». VI, 136.

665

ОМЕЛА... — Ст. 205-211: «Как в лесах, в зимнюю стужу, омела обычно зеленеет чуждой листвой, не своим древом посеяна, и шафранным плодом обвивает круглый ствол, таков был вид лиственного золота на темном дубе, так шелестела фольга на нежном ветре. Эней тотчас хватает ее, жадный, отламывает ее, неподатливую, и несет под кров пророчицы Сивиллы».

666

...то есть орудия дарования, рассудка и памяти. — См.: «Комментарий». VI, 68; Макробий. Сатурналии. VII, 9, 17.

667

НА БЕРЕГУ... — Ст. 212-224: «Между тем на берегу не меньше плакали о Мизене тевкры и воздавали бесчувственному праху последние почести. Вначале они возвели огромный костер, богатый сосною и рассеченным дубом, бока ему оплели темными листьями, перед ним помещают погребальные кипарисы, а сверху украшают его блистающими оружьями. Часть снимает с огня горячую влагу и бурлящую медь, омывает тело охладевшего и умащает его. Поднимается стон. Затем оплаканные члены слагают на одр, а поверх бросают пурпурные ризы, знакомую одежду. Часть поднимает носилки — скорбное служение — и по обычаю предков, отвратив взор, держат факел опрокинутым».

668

...грудь