от «intellectual network», интеллектуальная сеть) – междисциплинарное сообщество для создания и распространения новых идей и интеллектуальных движений через Интернет; одна из ступеней в интеграции нейронных и электронных сетей и в создании синтеллекта (соразума). Первое интерактивное устройство в области обмена и регистрации гуманитарных идей в Интернете (июнь 1995 г.).

http://comm.cudenver.edu/~inteLnet/

http://www.russ.ru/netcult/20000616_epshtein.html

Мультиви́дуум (multividual; от лат. multum – много и лат. individuum – индивид) – «многосамость», «многоличие», множественный индивид, разнообразные «я» которого могут иметь самостоятельные телесные воплощения, сохраняя при этом общее самосознание.

Мыследержа́ние (thought self-control) – дисциплина управления своими мыслями, воздержания от общественно опасных помыслов; ментальная аскеза как способ самоцензуры в нейросоциуме (церебрально открытом обществе).

Нейрокóсмос (neurocosm) – симбиоз мозга и физической реальности, фрагмент космоса, прямо подключенный к мозгу и им управляемый.

Нейросóциум (neurosociality, neuromilieu) – симбиоз мозга и социума; общество, которое непосредственно управляется мозговыми процессами и, в свою очередь, их контролирует. Это церебрально открытое общество, в котором мозговые сигналы прямо передаются по электронным сетям, участвуют в информационных и производственных процессах. Развитие современных технологий ведет в перспективе к сращению всех линий коммуникации – церебральных (между клетками мозга) и социокультурных (между индивидами и ячейками общества).

Ноокра́тия (noocracy, от греч. noos – разум) – форма политического устройства и управления под началом всепланетного разума, действующего в коммуникативных сетях.

Нооти́ческий (от греч. noos – разум) – относящийся к разуму как планетарному явлению, как силе, преобразующей геосферу и биосферу Земли.

Нооценоз (noocenosis, от греч. noos – ум и koinos – общий; ср. биоценоз) – совокупность идей, образов, ментальных предметов, информационных полей, заполняющих данную материальную среду; процесс их взаимодействия и циркуляции. Н. так относится к ноосфере, как биоценоз – к биосфере. Каждая культура и субкультура, профессиональная среда, общественный союз имеют свой Н., свой способ обмена идей, выживания и распространения в ноосфере.

Овозмóжение см. потенциа́ция.

Палеонóй (paleonoic era, от греч. palaios – древний и noos – разум) – эра технически невооруженного разума и примитивных интеллектуальных машин. Как была эра палеозоя (от греч. zoe – жизнь), так мы живем в эру П., когда только начинают появляться первые искусственные формы разума.

Постмоде́рность (postmodernity) – четвертая большая эпоха в истории человечества, после Античности, Средневековья и Нового времени; постмодерни́зм (postmodernism) – первый период этой эпохи, в основном завершившийся на рубеже XX–XXI веков; постмодерн (postmodern) – название постмодерности и постмодернизма в обобщенном или неразличенном смысле, когда его можно отнести и к эпохе, и к ее периоду.

Потенциа́ция, овозмóжение (potentiation, possibilization) – историческая и эпистемологическая категория, обозначающая переход явлений из актуального состояния в потенциальное, возрастание степеней возможного, превращение теорий – в гипотезы, утверждений – в предположения. Исторически возможности растут быстрее, чем способы их реализации. В отличие от традиционных (в том числе революционных) путей реализации идеала, П. – развитие не от возможного к реальному, а от реального к возможному. Потенцировать, или овозможивать – расширять сферу возможного. П. как гуманитарная методология усиливает каждую из его возможных интерпретаций текста; задача – не критиковать и не утилизовать, а потенцировать произведение, то есть не сокращать, а умножать его смыслы.

Проективная археология (projective archeology) – изучение древностных образований в современной культуре, таких как массовая мифология, культ вождей и т. п.; представление о настоящем времени как о давно прошедшем в отношении к прогнозируемому будущему.

Протеи́зм (proteism, от греч. protos – первый, начальный и греч. Proteus – древнегреческое морское божество Протей, способное принимать облик различных существ) – мироощущение начального положения вещей; осознание того, что мы живем в самом начале неизвестной цивилизации, что мы притронулись к неведомым источникам силы, энергии, знания, которые могут в конечном счете нас уничтожить; что все наши достижения – только слабые прообразы того, чем чреваты инфо– и биотехнологии будущего. П. как гуманитарная методология составляет альтернативу постструктурализму и другим пост, изучает возникающие, еще не оформленные явления в зачаточной стадии их развития. Ср. у Ф. Ницше: «Мы, новые, безымянные, труднодоступные, мы, недоноски еще не проявленного будущего…» («Веселая наука», фр. 382).

Прóто- (proto-, от греч. protos – первый) – часть сложного слова, указывающая на первичность, зачаточность данного явления, например в таких словах, как «прототип», «Проторенессанс». К началу XXI века прото приобретает то же принципиальное мировоззренческое значение, какое приставка пост имела в 1970–1990-е годы (постмодернизм, посткоммунизм, постструктурализм и т. п.). Цивилизация начала XXI века – протоглобальная, протовиртуальная, протоквантовая, протоноотическая…

Реалóгия, вещеве́дение (от лат. res – вещь) – гуманитарная дисциплина, изучающая единичные вещи и их смысл в соотношении с личностью и самосознанием их владельца или пользователя. Предмет Р. – это такая лирическая и мемориальная сущность вещи, которая возрастает по мере того, как утрачивается ее технологическая новизна, товарная стоимость и эстетическая привлекательность.

Реи́зм (reism, от лат. res – вещь) – философское представление о том, что всякая единичная вещь есть самобытие, начало и конец самой себя. Задача понимания – от общих, абстрактных понятий двигаться навстречу единичности данной вещи, постигать ее смысл «здесь и сейчас».

Синтелле́кт, сора́зум (syntellect; стяжение приставки «син-» (со-) и корня «интеллект») – соборный разум, который образуется интеграцией индивидуальных сознаний через сеть электронных коммуникаций; ступень в создании всечеловеческого нейроквантового мозга.

Сора́зум см. синтелле́кт.

Сюрреа́л (surreality, surobject) – фрагмент виртуального пространства, обладающий полной психофизической достоверностью, как трехмерная реальность, и вместе с тем поддающийся управлению, как технический прибор.

Техноангели́зм (technoangelism) – приобретение человеком сверхъестественных, «ангельских» свойств на основе технической эволюции, преодолевающей ограниченность его биологической природы.

Техномора́ль (techno-morality) – новые возможности и требования морали, вытекающие из развития науки, техники, средств коммуникации, например «обратимость угроз», взаимозависимость всех политических и моральных субъектов как результат создания ядерного оружия.

Транскультýра (transculture; от лат. trans – через, за) – сфера культурного развития за границами сложившихся национальных, гендерных, профессиональных культур; позиция остранения, «вненаходимости» по отношению к существующим культурам и процесс освобождения от детерминаций «своей», «врожденной» культуры. Т. выявляет нереализованные возможности, смысловые и знаковые лакуны в культурах и создает новую символическую среду обитания в промежутках и на перекрестках разных культур.

Хроноци́д (от греч. chronos – время и лат. caedere – убивать) – времяубийство, насилие над естественным ходом времени, историей, эволюцией; разрушение связи времен, принесение одного времени в жертву другому.

Церебрально открытое общество см. нейросóциум.

Челове́стник (humangel; человек + вестник; human + angel) – человек, приобретающий некоторые свойства «вестника» («ангела») благодаря виртуализации своего бытия и сращению организма с коммуникативной техникой.

Челове́сть (humessage; человек + весть; human + message) – индивидуальная сущность, энтелехия человека, в ее способности принимать внетелесные формы воплощения и передаваться как «информационный портрет», обладающий свойствами оригинала.

Эссеи́зм (esseism) – эссе как выражение общих тенденций культуры к синтезу разных жанров – документальных, художественных, научных, философских, к сближению и взаимодействию понятийнoго и образного мышления; возрождение мыслеобразной целостности мифа на основе авторской рефлексии; перенесение принципов эссеистики в другие литературные и научные жанры (например, эссеизация романа).

Библиография

I. Постмодернизм в целом

Appignanesi