— Paris, 1972. — P. 331–353.

584

Cheynet J.-C. Sceaux byzantins des Musees d'Antioche et de Tarse… P. 425.

585

Анна Комнина считает, что эту партию возглавил сын Филарета Варажнуни, возмущенный переходом отца в ислам и обратившийся за помощью к румскому султану. См. Анна Комнина. Указ. соч. — Книга VI, гл. 9, С. 190.

586

Ibn al-Athir. Histoire des Atabecs de Mosul // RHC Orient. II. — Paris, 1876. — P. 14–15.

587

Michel le Syrien. Op.cit. — Lib. XV, c. 4, P. 173.

588

Mathieu D'Edesse. Op.cit. — c. 123, P. 187–188.

589

Portillo R.D. The Arabic Life of St. John of Damascus… — P. 171.

590

Portillo R.D. The Arabic Life of St. John of Damascus… — P. 171.

591

Mathieu D'Edesse. Op.cit. — c. 128, P. 195.

592

Наместник, поставленный в городе Филаретом, был, согласно хронике Матфея Эдесского, убит во время молитвы в церкви Св. Феодора. Mathieu D'Edesse. Op.cit. — с. 128, P. 196. В.А. Арутюнова-Фиданян склонна видеть в данном перевороте восстание местной армянской аристократии, вождем которой был Варсам. См. Арутюнова-Фиданян, В.А. Византийские правители Эдессы… С. 149.

593

О сельджукской осаде и взятии Эдессы, см. Mathieu D'Edesse. Op.cit. — с. 130, P. 197–199.

594

Michel le Syrien. Op.cit. — Lib. XV, с. 4, Р. 173.

595

Michel le Syrien. Op.eit. — Lib. XV, с. 4, Р. 182. Мы ссылаемся на Михаила Сирийца как на наиболее объективного из христианских хронистов, державшегося максимально нейтральных или даже подчас — дружественных позиций в своем отношении к мусульманам. Латинские авторы с особой (и вполне возможно, с нарочитой и преувеличенной) яркостью описывали сельджукские притеснения христиан на Востоке; см. Guillaume de Туг. Op.eit. — Lib. I, с. 8, P. 25–26; Alberti Aquensis. Op.eit. — Lib. I, c. 2–3, P. 2–5. Наиболее яркие и, бесспорно, преувеличенные описания тюркских издевательств над восточными христианами можно найти в знаменитом послании Алексея I Комнина к графу Роберту I Фландрскому; см. Hagenmeyer Н., ed. Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren 1088–1100. — Innsbruck, 1901. — P. 15–44.

596

Michel le Syrien. Op.eit. — Lib. XV, c. 4, P. 173.

597

Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность Священной войны… — С. 41–42.

598

Mathieu D'Edesse. Op.cit. — с. 130, Р. 197–199.

599

Michel le Syrien. Op.cit. — Vol. III, Lib. XV, c. 5, P. 178. Михаил Сириец не говорит точно о том, был ли епископ мелькитом, однако невозможно представить, чтобы ромеи доверили наместничество в городе сиро-яковитскому иерарху. В Шейзаре находилась действующая епископская кафедра («кафедра Лариссы»), и вероятно, что мелькитский архиерей оставался последним представителем ромейской власти в городе. К подобной версии склоняется, в частности, П.-К. Тодт. См. Todt K.-P. Region und griechisch-orthodoxes Patriarchat von Antiocheia… P. 426.

600

Совершивший три паломничества в 1002, 1008 и 1038 гг. соответственно.

601

В своей монографии, посвященной Фульку III Черному, французский историк Де Салье приводит ссылку на папскую переписку с византийским императором (фрагменты которой приведены в «Деяниях графов Анжуйских»), в которой говорится о поручении «мужам Антиохии» провести Фулька III и его паломников через «земли сарацин». См. De Salies A. Histoire de Foulques-Nerra, Comte d'Anjou. — Paris, 1874. — P. 13.

602

Orderic Vitalis. Op.cit. — Vol. I, lib. III, c. 4, P. 419–420.

603

Cahen C. La Syrie du Nord. — P. 130; Cahen C. Le commerce d'Amalfi dans le Proche-Orient musulman avant et apres la Croisade // Comptes-rendus des seances de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres, Vol. 121. — 1977. — №. 2. — P. 294.

604

Edgington S.B. Antioch: Medieval City of Culture // East and West in the Medieval Eastern Mediterranean. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2006. — P. 252.

605

Cahen C. Le commerce d'Amalfi dans le Proche-Orient…. — P. 294. Кроме того, амальфитанцам принадлежал квартал в Константинополе, с церковью Св. Марии Латинской. Наконец, «монастырь амальфитанцев» существовал на Афоне вплоть до XIII в.

606

Laurent М. J. Byzance et Antioche… Р. 69.

607

Bouchier E.S. A Short History of Antioch… P. 228; Успенский Ф.И. История Византийской империи…. Т. 4., С. 115.

608

На этот счет даже в Православной Церкви не существует единого мнения. Так, в русских церквях праздник перенесения мощей Св. Николая в Бари (9 мая) с благоговением отмечается, по крайней мере, с конца XI в., в то время как в греческих церквях это событие воспринимается исключительно как похищение мощей святителя.

609

Orderic Vitalis. Op.cit. — Vol. II, lib. VII, с. 12, P. 384–395.

610

Gaufredo Malaterra. De Rebus Gestis Rogerii Calabriae et Siciliae Comitis et Roberti Guiscardi Ducis fratris eius // Rerum Italicarum Scriptores V. — Bologna, 1927. — Lib. II, с. 33.

611

Михаил Пселл. Указ. соч. — С. 186.

612

Первым известным командиром франко-нормандских наемников был некий Эрве Франкопул, возглавлявший франкские контингенты в Южной Италии, на Дунае, а затем — в Армении, где он поднял восстание против императора Михаила VI. Подробнее см. Gravett С., Nicolle D. The Normans. — Oxford, 2006. — c. 'The Normans in the East', P. 61–65.

613

Mathieu D'Edesse. Op.cit. — P. 130.