Двенадцать городов было создано в Этрурии, и главой союза этих городов стал Тархон. Когда этруски такое же количество городов основали в долине реки Пад, то и эти города своим главой признали мудрого Тархона. Все этруски считали Тархона «устроителем» Этрурии.

Тархон и Таг. Появление священных книг

Мудро правил Тархон этрусками, соблюдая предписания богов. Поэтому боги решили именно ему открыть все тайны ритуалов и гаданий, которые могут помочь людям еще яснее понять божественную волю и действовать в согласии с ней. Верховный бог Тиния решил для этого послать на землю своего внука Тага.

Хотя Тархон был царем и всеми признанным мудрецом и гадателем, он сам обрабатывал свой участок земли.[55] Однажды Тархон шел за плугом. Как всегда, он налегал на него, чтобы лемех глубоко вонзался в тучную почву и ровный пласт земли отваливался, открывая глубокую и ровную борозду. Вдруг Тархон заметил, что одна из глыб земли, поднятая его плугом, пошевельнулась. Он наклонился над ней и изумленно застыл: под землей лежал новорожденный младенец и улыбался, но в улыбке его Тархон увидел блестящие зубы, какие бывают только у взрослого человека, а на голове длинные волосы, колеблемые легким весенним ветром. Сначала Тархон не знал, что и делать. Потом все же поднял младенца и унес его в ближайшее священное место. Там ребенок начал стремительно расти: вот он уже стал подростком, а вот и превратился в юношу.

Мгновенно подросший юноша обратился к Тархону. Он сказал, что зовут его Тагом и он может ответить на все вопросы Тархона, касающиеся разных божественных тайн. Ведь Тиния и остальные боги знали, что Тархон обязательно спросит о них. И действительно, Тархон начал расспрашивать Тага, а тот — отвечать. Но Таг не ограничился только ответами на вопросы. Он и сам, по своей, как казалось, а на самом деле — по божественной воле, о многом поведал Тархону и повелел тотчас записать свои слова. Тархон повиновался. Он взял свиток и принялся записывать все, что диктовал ему Таг. По мере того как Таг рассказывал, он на глазах взрослел, а затем начал стариться. Продиктовав последние слова и превратившись в глубокого старика, он упал замертво. Произошло это всего за один день!

Записав слова Тага, Тархон приказал переписать их, чтобы жрецы, жившие в разных концах Этрурии, смогли узнать божественную мудрость. Так были созданы священные книги, составлявшие так называемую «этрусскую дисциплину», т. е. этрусское учение о богах, ритуалах, судьбах людей после смерти, о гаданиях, о мерах, которые необходимо принять, чтобы умолить богов отвратить свой гнев. Конечно, не все люди должны были обладать таким знанием, потому что непосвященные могут только навредить человечеству. Тархон позаботился, чтобы священное знание сохранилось только у жрецов. Но при этом он обязал жрецов использовать свои сокровенные знания на пользу остальным людям. Много позже потомок древних этрусских жрецов Тит Тарквиций перевел эти книги на латинский язык.[56]

Тархон, Мезенций и Эней

Долго и справедливо правил Тархон, признаваемый всей Этрурией. Но однажды появился среди этрусков наглый и жестокий человек по имени Мезенций, который не уважал даже богов. Собрав вокруг себя таких же наглецов, как и он, Мезенций выступил против Тархона. С группой вооруженных сторонников ему удалось захватить город Цере, и он провозгласил себя его царем. Очень скоро новый властитель показал свой истинный характер. Он подверг жителей города страшным наказаниям. Многих церетан Мезенций казнил без всякого суда, но этим не ограничился. Мезенций придумал ужасную казнь. К трупам казненных он привязывал еще живых людей так, чтобы их руки сплетались вместе, а рот живых прижимался ко рту мертвецов, и приказывал бросать их в таком виде, пока они не умрут в мучениях среди гниения и смрада. Долго терпели церетаны своего тирана, но в конце концов не выдержали и восстали. Вооружившись чем попало, с горящими факелами в руках горожане бросились к царскому дворцу. Воины Мезенция пытались сопротивляться. У стен дворца разгорелась жестокая битва. От факелов, брошенных во дворец, здание загорелось. Воины тирана не смогли сдержать бушующий народ. Восставшие ворвались во дворец, но Мезенция там не нашли. Пока у стен дворца еще кипела битва, сам Мезенций со своим сыном Лавзом сумел ускользнуть из него. Тайком, никем не узнанные, они выбрались из Цере и направились к царю народа рутулов Турну. Там они нашли не только убежище, но и союзников. Мезенций, несмотря на свою жестокость, был все же отважным воином и умелым полководцем. Он сумел собрать вокруг себя новое войско, которое и выступало в союзе с Турном.

Когда этруски узнали, что жестокий и коварный Мезенций жив, они возмутились. Тархон стал собирать войско и флот — им особенно славились этруски, — чтобы силой добиться выдачи Мезенция и казнить его за чудовищные преступления. Но старый прорицатель сказал, что жители Италии не смогут победить ни Турна, ни Мезенция, сделать это сможет только иноземный предводитель. В это время недалеко от устья реки Тибр мирно жил и правил своими соседями мудрый грек Эвандр. Не видя поблизости никакого другого иноземца, этруски обратились к нему. Тархон предложил Эвандру царскую власть над всеми этрусками. Он был готов немедленно и без всякого сожаления отказаться от своих царских полномочий, только чтобы наказать нечестивого Мезенция. Но Эвандр был уже стар и не мог возглавить этрусское войско. Хотя у него и был сын Паллант, находившийся в самом расцвете сил, матерью Палланта была местная женщина, так что он был тесно связан с италийской землей и не мог считаться иноземцем. Тархон очень огорчился отказом Эвандра, но решил войско пока не распускать, надеясь, что подходящий случай все же представится.

Такой случай действительно скоро представился. В Италию со своими спутниками прибыл троянец Эней. Он бежал из погибшей Трои и по воле богов надеялся найти в Италии новую родину.

Голова воина.

Терракота. Около 490 г. до н. э.

До того как начать какое-либо серьезное дело, в том числе и войну, этруски должны были обязательно посоветоваться со жрецами-гадателями.

Жрецы, гадая по внутренностям животных или по полету и поведению птиц, предрекали благополучный или, наоборот, неблагоприятный исход дела.

Беседа со жрецом.

Роспись пластины. 550–550 гг. до н. э.

Праздники у этрусков сопровождались танцами, пением, игрой на музыкальных инструментах, пирами и спортивными состязаниями. Они