в отличие от них Сатре распространял свою власть преимущественно на посев, сохранение семени в земле и последующее его пробуждение. Так что сфера его власти находилась в недрах земли и он был неотделим от подземного мира.

В этом мире «проживали» еще и страшные демоны Тухулха и Хару. Хару своим мощным молотом наносил умирающему человеку роковой удар, а Тухулха вместе с ним тащил упирающуюся душу покойника в мир смерти, вход в который тоже охранял Хару.[39] Этруски страшно боялись и ненавидели эти существа, изображая их в самом отвратительном виде. У Хару был длинный крючковатый нос, заостренные уши и голубой цвет кожи, столь подходящий для обитателя царства теней. Похоже выглядел и Тухулха. Он обладал длинным загнутым носом хищной птицы, острыми ушами осла, двумя змеями на голове и двумя длинными змеями, обвивавшими его руки. Жили в подземном мире и другие страшные существа, представлявшие постоянную угрозу живым людям.[40]

Змеи были обычными обитателями подземного царства. Кроме них, зверями, воплощавшими ужас страшного мира, были волк и собака (трехголовый пес даже охранял вход в подземный мир), пантера (или леопард) и некоторые другие хищники, а также страшные чудовища, как, например, химера, представлявшая собой льва с козлиной головой, вырастающей из его спины. Этруски сами были не очень уверены в том, где именно находится этот ужасный мир смерти. С одной стороны, он как будто располагался просто под землей, и на поверхности земли в некоторых местах, например на горе (или у горы) Соракта, располагались входы в этот мир. Но с другой стороны, существовало мнение, что загробное царство находится где-то за морем на западе, куда спускается солнце.[41]

Демоны подземного мира относились к божествам низшего порядка, подчиненным «большим» богам этрусской религии. Такими же второстепенными, но почитаемыми божествами были лазы. Большинство их было женского рода, изредка встречались и мужского. Их почитали в виде молодых красивых девушек или крепких юношей, обычно прислуживающих другим богам. Лазы составляли как бы свиту прочих богов, как небесных, так и подземных. Они помогали и людям, например женщинам при рождении ребенка. Лаза Вегойя была известна как помощница Тинии при восстановлении на земле нарушенной справедливости и как пророчица, которая считалась одним из авторов книг, составивших так называемую «этрусскую дисциплину» (о ней будет рассказано позже). Другим божественным автором этих книг являлся Таг, тоже, по-видимому, лаз или близкий к ним бог низшего порядка. Пророчествами занимался также Каку, чьи речения записывал его юный спутник Артиле. Одна из лаз по имени Кулсу следила за людьми и заносила в особый список деяния каждого человека, а когда тот попадал в потусторонний мир, зачитывала этот список, так что боги могли воздать каждому после смерти по делам его. К подобным божествам или, может быть, полубогам принадлежал Ферсу, руководивший некоторыми этрусскими религиозными играми. Он всегда изображался в маске, скрывающей лицо. Матерью лаз была молодая и прекрасная богиня Лаза, о ней, к сожалению, больше ничего не известно.[42]

Особую группу этрусских сверхъестественных существ составляли духи. Они делились на четыре группы. Одни духи были связаны с верховным богом Тинией, другие — с Нетунсом, третьи — с подземными богами. Наконец, четвертую группу образовывали духи смертных людей[43]. Духи, таким образом, как бы пронизывали всю этрусскую вселенную — небо, море, подземное царство и мир людей, живущих на поверхности земли, — одухотворяя ее.

Этрусские мифы[44]

Сотворение и устройство мира

Давным-давно не было ни земли, ни неба, ни моря, а все было смешано в единое целое, не имевшее ни вида, ни образа. Шесть тысяч лет из этой смеси бог Тиния творил мир. В первую тысячу лет из общей смеси были созданы земля и небо над ней, но небо еще находилось в состоянии смешанной массы. Во вторую тысячу лет из небесной массы был создан прекрасный лазурный небосвод, окутавший землю. В третье тысячелетие бог отделил от земли море, и оно стало окружать землю. Затем на земле были созданы озера и источники, проведены реки, которые впадали в огромное море. Но в мире по-прежнему было темно, и четвертое тысячелетие Тиния посвятил сотворению солнца, луны, звезд, и тогда весь мир осветился, день был отделен от ночи, появилось чередование времен суток, ход годов, смена времен года. Но пуст и мертв был мир, и тогда бог стал постепенно создавать растения и животных: рыб, плавающих в воде, пресмыкающихся, живущих в земле и ползающих по ней, четвероногих животных, населяющих землю, и крылатых птиц, летающих по небу. На это ушла еще тысяча лет. Наконец, последнее, шестое тысячелетие бог был занят творением человека. С его созданием закончено было сотворение мира. Шесть тысяч лет трудился Тиния над своим творением, и еще шесть тысяч лет он определил для существования созданному им миру. В течение этих шести тысяч лет разным народам, разным городам и разным странам было уготовано разное количество времени для их расцвета и последующей гибели. В конце же времен весь мир погибнет.[45]

Человек был последним творением Тинии, но именно ему предназначалось стать хозяином мира и служить богам. Однако в первое время после творения люди бродили по земле без особого разумения, не имея законов. Тогда богиня Вейя сжалилась над ними. Она научила людей возделывать поля, сажать растения и выращивать урожай, а чтобы они не отнимали друг у друга выращенное, разделять поля между земледельцами. Определила богиня и нормы взаимоотношений между людьми, работающими на полях. Научившись всему этому от богини, люди смогли не только обеспечивать себя едой, но и жертвовать часть ее богам.

Затем боги начали делить землю между собой. Тиния, воспользовавшись тем, что он самый сильный из богов и повелевает ими, потребовал себе самую лучшую землю — Этрурию. И боги согласились с этим. Тиния стал править не только богами, но и людьми, прежде всего этрусками. Став владыкой Этрурии, он увидел, что люди алчны и жадны, что они готовы захватить поля соседей, ибо границы полей никак не были обозначены. Землевладельцы говорили, что эта часть поля принадлежит им, а не соседям, и разгорались многочисленные распри. Тогда Тиния повелел, чтобы каждое поле было отмечено межевыми знаками, которые нельзя перемещать, и с тех пор границы полей стали неизменными. Тиния же установил, что захвативший чужие межевые камни или передвинувший существующие границы, будет