по земному шару с триллионами суперорганизмов / Пер. с англ. Н. Ю. Жуковой. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2021.) Детальное рассмотрение муравьев в целом см. в Hölldobler & Wilson (1990). Благодарю издательство University of California Press за разрешение использовать в этой книге в адаптированном виде некоторые фрагменты из Moffett (2010).

121

de Waal (2014). (Вааль де Ф. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. М.: Альпина нон-фикшн, 2014.) Например, в типичной статье, в которой сравниваются шимпанзе и люди, Лэйтон и О’Хара (Layton & O’Hara, 2010) гораздо больше обсуждают различия, чем важные сходные черты.

122

Дети в возрасте до полутора лет и обезьяны, за исключением человекообразных, не проходят этот тест на самоосознание. Об этом и других вопросах см. Zentall (2015).

123

Tebbich & Bshary (2004).

124

de Waal (1982). (Де Вааль Ф. Политика у шимпанзе: власть и секс у приматов / Пер. с англ. Д. Кралечкина. М.: Высшая школа экономики, 2014.)

125

Beck (1982).

126

Выделенное курсивом: Мф. 26: 52.

127

McIntyre & Smith (2000), 26.

128

См., например, Sayers & Lovejoy (2008); Thompson (1975).

129

Как показывают исследования последних лет, проводимые в природе, шимпанзе и бонобо существенно между собой различаются в плане социального поведения. Бонобо в целом более эгалитарны и миролюбивы, они обладают хорошо развитой системой примирения и снятия напряженности, для чего применяют элементы сексуального поведения (Вааль Ф. Д. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов. М.: Альпина нон-фикшн, 2014; Вааль Ф. Д. Последнее объятие Мамы: Чему нас учат эмоции животных. М.: Альпина нон-фикшн, 2020). У бонобо самки часто доминируют над самцами и формируют коалиции. Бонобо менее агрессивны по отношению к членам других сообществ. Самки разных групп могут играть друг с другом на границе территорий и проводить время в иных дружеских взаимодействиях (Nurmi N. O. et al. The «tolerant chimpanzee» – towards the costs and benefits of sociality in female bonobos // Behavioral Ecology, 2018, 29 (6): 1325–1339; Lavín E. G. et al. Dominance style and intersexual hierarchy in wild bonobos from Wamba // Behavioural Processes, 2022: 104627–104627; Surbeck M. et al. Sex-specific association patterns in bonobos and chimpanzees reflect species differences in cooperation // Royal Society Open Science. 2017. 4 (5): 161081). – Примеч. науч. ред.

130

Bădescu et al. (2016).

131

Чтобы сосредоточиться на моих любимых муравьях, я лишь вкратце упоминаю термитов и медоносных пчел, но тем, кто хочет узнать о них больше, я рекомендую Bignell et al. (2011) и Seeley (2010).

132

Масштабирование играет ключевую роль, и это касается как размеров организмов, так и сообществ. См. Bonner (2006) и другие работы этого автора.

133

Муравей огненный импортный красный (Solenopsis invicta) – вид муравьев из рода огненных муравьев (Solenopsis) подсемейства мирмицин (Myrmicinae). – Примеч. перев.

134

Описание рыночной экономики муравьев в адаптированном виде приводится, с разрешения, из Moffett (2010) (Моффетт М. Приключения среди муравьев: Путешествие по земному шару с триллионами суперорганизмов / Пер. с англ. Н. Ю. Жуковой. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2021.). См. Cassill (2003); Sorensen et al. (1985); и о пчелах Seeley (1995).

135

В современном обществе действительно пожилые люди заботятся о внуках. Но в традиционных обществах дети с младших лет вовлечены в заботу о своих младших братьях и сестрах, причем такая помощь весьма ощутима. Так что в традиционных обществах о малышах заботятся как младшие родственники – дети и подростки, так и пожилые. Помощничество в сфере заботы о детях вообще представляет собой одну из важнейших адаптаций социального поведения человека. – Примеч. науч. ред.

136

Wilson (1980).

137

О некоторых других сообществах насекомых, зависящих от «сельского хозяйства» и введенных в культуру видов корма, см. Aanen et al. (2002) и Dill et al. (2002).

138

Отсутствие туалета – широко распространенная практика во многих традиционных обществах, прежде всего ведущих кочевой и полукочевой образ жизни: например, у традиционных групп, проживающих в Танзании, – хадза (охотники-собиратели), датога и масаи (скотоводы), многих племен Новой Гвинеи (огнево-подсечные земледельцы) и других народов. – Примеч. науч. ред.

139

Bot et al. (2001); Currie & Stuart (2001).

140

Moffett (1989a).

141

Branstetter et al. (2017); Schultz et al. (2005); Schultz & Brady (2008).

142

Mueller (2002). 6. «Крайние националисты»

143

Barron & Klein (2016).

144

Суперколонии встречаются и у ряда других видов муравьев, включая тот, что мы с Магдаленой Соргер открыли в Эфиопии: ширина колоний у этого вида достигает нескольких километров (Sorger et al., 2017). Более подробную информацию об аргентинских муравьях и критический обзор литературы, на основе которой написана эта глава, см. в Moffett (2010 & 2012).

145

Насилие внутри суперколонии встречается только в одной ситуации. Каждую весну, по неясным причинам, рабочие массово казнят цариц, сохраняя жизнь лишь тому числу особей, которого достаточно для поддержания роста колонии. Это исключение только подтверждает правило: то, насколько хорошо муравьи справляются с этой ситуацией, свидетельствует о социальной целостности, поскольку колония функционирует бесперебойно, когда ее цариц казнят, даже царицы не протестуют (Markin 1970).

146

Injaian & Tibbetts (2014).

147

Тем не менее встречаются редкие случаи, когда царицы-основательницы у муравьев распознают друг друга индивидуально, по запаху (d’Ettorre & Heinze, 2005).

148

Муравьи также способны различать рабочих по видам работ, которыми те заняты в это время (Gordon 1999).

149

Даншэн Лян, в частной беседе; Liang & Silverman (2000).

150

После того как я впервые использовал термин «анонимные общества» (Moffett, 2012), я обнаружил, что Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт (Eibl-Eibesfeldt, 1998) применил это словосочетание для