описания любого общества с большим населением. В том смысле, который вкладываю я, даже маленькое общество (сообщество у животных) может быть анонимным, если оно проводит демаркационную линию благодаря использованию ярлыков, которые потенциально позволяют некоторым членам этого общества не знать других.

151

Brandt et al. (2009). Борьба между суперколониями не прекращается, даже если муравьев кормить одинаковым кормом в постоянных лабораторных условиях в течение года (Suarez et al. 2002).

152

Haidt (2012).

153

Импринтинг (запечатление) – процесс научения, происходящий в течение определенного чувствительного периода развития, в ходе которого у особи происходит фиксация в памяти отличительных признаков объектов. Запечатление привязанности, или «сыновний» импринтинг, – это узнавание потомством черт родителей; половой импринтинг – запечатление признаков надлежащего полового партнера. – Примеч. перев.

154

Czechowski & Godzińska (2015).

155

В некоторых случаях запах колонии исходит главным образом от цариц (Hefetz 2007).

156

Рабы менее агрессивны по отношению к чужакам по сравнению со свободными муравьями. Одно из возможных объяснений этого явления состоит в том, что разнообразие маркеров в их колониях может приводить к небрежности при идентификации (Torres & Tsutsui, 2016).

157

Elgar & Allan (2006).

158

Благодарю Стэна Брауде и Пола Шермана за консультацию по этому виду животных. Braude (2000); Bennett & Faulkes (2000); Judd & Sherman (1996); Sherman et al. (1991).

159

Braude & Lacey (1992), 24.

160

Burgener et al. (2008).

161

Я благодарен Расселу Полу Ба́лде, Джону Марцлуффу, Кристин Далин и Алану Камилу за информацию об этом виде. См. Marzluff & Balda (1992); Paz-y-Mico et al. (2004).

162

Благодарю Маурисио Кантора и Шейна Джеро за консультацию по кашалотам. Cantor & Whitehead (2015); Cantor et al. (2015); Christal et al. (1998); Gero et al. (2015, 2016a, 2016b).

163

Эль-Ниньо – природное явление в океане, фаза Южного колебания, когда теплая вода пониженной солености периодически распространяется по поверхности Тихого океана и смещается с севера на восток его экваториальной части. Эль-Ниньо затрудняет поступление кислорода в подповерхностные слои воды, что губительно действует на планктон. Явление оказывает планетарное влияние на климат, отмечается с конца декабря – начала января. Характерная длительность периода составляет от 3 до 8 лет, но сила и продолжительность могут варьироваться. (См.: ЭЛЬ-НИНЬО // Большая российская энциклопедия. М., 2017. Т. 35. С. 363.) – Примеч. перев.

164

В отличие от кашалотов афалины у побережья Флориды, по-видимому, не используют вокализацию для идентификации своих сообществ (население которых составляет пару сотен особей и которые, видимо, полагаются на индивидуальное распознавание). Тем не менее существует вероятность, что культурные различия – поведение, приобретенное в результате научения, например способ ловли рыбы, – могут действовать таким же образом и служат для разделения сообществ в некоторых популяциях. Одно сообщество дельфинов у побережья Австралии (эти дельфины и обыкновенные афалины около Сарасоты принадлежали к разным видам) в течение многих лет следовало за траулерами, чтобы выклянчить рыбу. Эти зависимые от кораблей дельфины жили рядом с другим сообществом, которое охотилось на рыбу обычным способом, вдали от кораблей. Две группы слились в одну после прекращения тралового лова (Ansmann et al., 2012; Chilvers & Corkeron, 2001).

165

Самые плотные скопления муравьев наблюдаются на переднем крае нашествия, но это может свидетельствовать о том, что там много нетронутой пищи, а не указывать на ослабление суперколонии вдали от ее границ. По всему миру некоторые популяции аргентинских муравьев сократились, но прогнозы насчет возможного коллапса суперколоний (Queller & Strassmann, 1998) кажутся в лучшем случае преждевременными (Lester & Gruber, 2016).

166

К такому утверждению автора все же нужно относиться с осторожностью. Общества охотников-собирателей, состоящие из нескольких индивидов, никак не могли бы выжить и сохраниться. Минимальные размеры составляют от 30 до 50 человек и могут ограничиваться расширенной семьей. – Примеч. науч. ред.

167

Гелады представляют исключение в том, что касается осторожности или неловкости в отношениях между сообществами, поскольку, как правило, безразлично бродят среди других «социальных единиц» (глава 17).

168

См., например, Cohen (2012): McElreath et al. (2003); Riolo et al. (2001).

169

Womack (2005). Синонимы к термину «маркер» включают такие слова, как «ярлык» и «метка».

170

de Waal & Tyack (2003); Fiske & Neuberg (1990); Machalek (1992).

171

Подробности о различных уровнях человеческих социальных отношений смотрите в Buys & Larson (1979); Dunbar (1993); Granovetter (1983); Moffett (2013); Roberts (2010).

172

Банкер-Хилл – холм рядом с Бостоном, штат Массачусетс, где в июне 1775 г. произошло сражение между американскими повстанцами и английской регулярной армией. Колокол свободы – символ американской независимости и свободы, находится в г. Филадельфии, раньше находился на центральной ротонде Индепенденс-холла – здания, где была подписана Декларация независимости; 8 июля 1776 г. его звон, вместе со звоном других колоколов Филадельфии, возвестил о первом публичном прочтении Декларации независимости // Американа. Англо-русский лингво-страноведческий словарь. Смоленск: Полиграмма, 1996. С. 127, 445, 530. — Примеч. перев.

173

Это версия идеи о расширенном фенотипе, предложенной Ричардом Докинзом (1982), в приложении к культуре.

174

Wobst (1977).

175

Общепринятое название этнической группы – датога, но также известны как барабаиг, татуру и мангати. Народ нилотской группы. Проживает в Центральной и Северной Танзании. См. подробнее: Бутовская М. Л., Буркова В.Н., Драмбян М.Ю. Церемония прижигания ребенка как инициация включения у датога Северной Танзании // Вестник РГНФ. 2008. 1 (50). С. 163–173. — Примеч. науч. ред.

176

Хадза – бродячие охотники-собиратели, продолжают сегодня вести традиционный образ жизни. В социальном плане характеризуются выраженной эгалитарностью (отсутствие выраженной иерархии и четкого лидерства, высокий статус женщин в обществе) (см. подробнее: Бутовская М., Драмбян М. Хадза Танзании: традиция и современность // Азия и Африка сегодня. 2007. № 7. С. 105–110). – Примеч. науч. ред.

177