class="p1">Guenther (1976).

272

Lee & DeVore (1976). Слово «сан» сохраняет уничижительный смысл в Калахари. Я предпочитаю использовать слово «бушмены», которое не имело негативных ассоциаций, когда его впервые ввели в обращение голландские исследователи, хотя есть и другая, менее известная альтернатива – «басарва» из языка банту.

273

Schapera (1930), 77.

274

Хадза, по оценкам антропологов, насчитывают не более 1500 человек. Обитают в районе озера Эйяси. Называют себя хадзабе. Говорят на едином языке. Тот факт, что не все они знакомы друг с другом, не отменяет их единой идентичности. См: Marlowe F. The Hadza: hunter-gatherers of Tanzania. Vol. 3. Berkeley: University of California Press, 2010. — Примеч. науч. ред.

275

Корен Апичелла, в частной беседе; Hill et al. (2014).

276

Silberbauer (1965), 62.

277

По оценке Шладта (Schladt, 1998), столетие назад насчитывалось 200 койсанских языков (языков бушменов и их родственников, скотоводов кой-коин).

278

Такие признаки выражают символический стиль (Wiessner, 1983). Висснер (Wiessner, 1984) выявила гораздо меньшую взаимосвязь определенных групп бушменов со стилем их головных повязок, украшенных стеклярусом, но стеклярус не имеет древней родословной, скорее его стали приобретать при торговле с европейцами.

279

Wiessner (1983), 267.

280

Sampson (1988).

281

Gelo (2012).

282

Broome (2010), 17.

283

Spencer & Gillen (1899), 205.

284

Cipriani (1966).

285

Fürniss (2014).

286

Clastres & Auster (1998), 36. 9. Кочевая жизнь

287

Tonkinson (2002), 48; Hayden (1979).

288

Поэтому если чужаки, столкнувшись с тем, что охотники-собиратели просят имущество, считали это попрошайничеством, то охотники-собиратели рассматривали такие подношения как великодушное приглашение вступить в совместное пользование, которое гарантировало, что обо всех позаботятся (Earle & Ericson, 2014; Peterson, 1993).

289

Endicott (1988)

290

См. аргументацию в Wiessner (2002).

291

Салинз (1968) впервые описал охотников-собирателей как «общество изобилия», но эта концепция вызывает споры (Kaplan, 2000), и различные мнения отчасти возникают потому, что у людей невозможно отделить труд и свободное время, поскольку социализация происходит, когда люди выполняют множество своих задач.

292

Morgan & Bettinger (2012).

293

Elkin (1977).

294

Bleek (1928), 37.

295

Chapman (1863), 79.

296

Keil (2012).

297

Шимпанзе предпочитают также учиться у доминантных особей (Kendal et al., 2015).

298

Wiessner (2002).

299

Blurton-Jones (2016); Hayden (1995).

300

Baumeister (1986).

301

Pelto (1968): Witkin & Berry (1975).

302

Такая интерпретация автора имеет право на жизнь. Однако мужчины хадза, с которыми нам неоднократно приходилось беседовать, часто упоминали то обстоятельство, что каждый охотник намеренно особым образом декорирует свои стрелы (древки прежде всего), чтобы в случае спорной ситуации с добычей можно было решить, кто из охотников убил животное. Разрешение подобных конфликтов особенно актуально, когда на добычу претендуют охотники из разных локальных групп. – Примеч. науч. ред.

303

У аче мужчины из разных локальных групп собирались, чтобы побороться, но даже тогда они выступали не как команда, и часто соперниками в борьбе в конечном итоге оказывались представители одной локальной группы (Hill & Hurtado, 1996).

304

Ellemers (2012).

305

Finkel et al. (2010).

306

Lee (2013), 124.

307

Lee & Daly (1999), 4.

308

См., например, Marshall (1976). Одна из причин практического свойства заключалась в том, что в локальной группе было слишком мало детей одного возраста, которые могли бы играть вместе, соревнуясь (Draper 1976).

309

Boehm (1999).

310

de Waal (1982). Подобным образом павианы анубисы более низкого ранга, объединившись, изгнали из своего стада подавлявшую их доминантную самку (Энтони Коллинз, в частной беседе).

311

Ratnieks et al. (2006).

312

Доминирование одного пола над другим существует у многих видов: самки занимают главенствующее положение у пятнистых гиен, кошачьих лемуров и бонобо, а самцы управляют у шимпанзе и павианов.

313

Tuzin (2001), 127.

314

Schmitt et al. (2008).

315

Thomas-Symonds (2010).

316

Bousquet et al. (2011).

317

Hölldobler & Wilson (2009); Seeley (2010); Visscher (2007). Доминантные гиеновые собаки имеют несколько большее влияние по сравнению с остальными членами стаи (Walker et al. 2017).

318

Rheingold (2002) (Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция / Пер. с англ. А. Гарькавого. М.: Фаир-Пресс, 2006); Shirky (2008). 10. Переход к оседлости

319

Иэн Макнивен и Хитер Билт, в частной беседе; Broome (2010); Builth (2014); Head (1989); McNiven et al. (2015).

320

Cipriani (1966).

321

Brink (2008).

322

У слонов собирается множество основных групп, или сообществ, тогда как мультигрупповые общины охотников-собирателей тоже могли собираться вместе для формирования союзов и торговли (Hayden 2014).

323

Guenther (1996).

324

Это вовсе не