Благодарю И. С. Тосунян за предоставленный текст первой публикации.

1196

Ерофеев 2019. С. 477–481.

1197

См.: https://www.liveinternet.ru/users/stan_the_man/post39388544/; https://yasviridov.livejournal.com/81075.html (дата обращения: 14.05.2021).

1198

Публикуется впервые. Настоящей статье предшествуют две статьи, опубликованные в тартуском сборнике «Русская филология» (2019, 2020). Несмотря на то что эта статья сфокусирована на тех же сюжетах, в ней совершенно иначе сформулированы основные идеи, а также переосмыслено большинство положений из предыдущих работ. Многие детали этой статьи обсуждались в устных и письменных диалогах и публичных дискуссиях. Выражаю благодарность за ценные советы, уточнения, вопросы Яне Эмильевне Ахапкиной, Аркадию Борисовичу Блюмбауму, Леониду Юрьевичу Большухину, Дмитрию Боснаку, Марии Марковне Гельфонд, Андрею Леонидовичу Зорину, Роману Григорьевичу Лейбову, Олегу Андершановичу Лекманову, Андрею Семеновичу Немзеру, Михаилу Георгиевичу Павловцу, Константину Михайловичу Поливанову, Илье Симановскому, Павлу Успенскому и многим другим. Разумеется, ответственность за все идеи и формулировки лежит на мне.

1199

Здесь и далее текст поэмы «Москва – Петушки» цитируется по следующему изданию без указания страниц: Ерофеев 2003.

1200

Державин Г. Стихотворения. М., 1985. C. 175.

1201

Пушкин А. Полн. собр. соч.: В 16 т. М.; Л., 1937–1959. Т. III. С. 424.

1202

Левин 1996. С. 48.

1203

Лебедев-Кумач В. Песня о родине. https://www.culture.ru/poems/48212/pesnya-o-rodine (дата обращения: 19.09.2021).

1204

Агапов А. «Сэр, почему вы кушаете своих жен?»: о роли цитаты у Венедикта Ерофеева // Новое литературное обозрение. 2018. № 6. https://magazines.gorky.media/nlo/2018/6/ser-pochemu-vy-kushaete-svoih-zhen-o-roli-czitaty-u-venedikta-erofeeva.html (дата обращения: 20.04.2021).

1205

Левин Ю. Семиосфера Венички Ерофеева // Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана. Тарту, 1992. С. 496. См. наст. изд., с. 273.

1206

На это указывали неоднократно, см., напр.: Богомолов Н. «Москва – Петушки»: историко-литературный и актуальный контекст // Новое литературное обозрение. 1999. № 4 (38). С. 302–319. См. наст. изд. с. 360–387.

1207

Подробнее об этом см.: Плуцер-Сарно А. Энциклопедия русского пьянства: Заметки на полях поэмы «Москва – Петушки» // Ерофеев В. Москва – Петушки: Поэма / Коммент. А. Ю. Плуцера-Сарно. СПб., 2011. С. 365–367.

1208

Гайсер-Шнитман 1989. С. 146; Власов 2019. С. 362–363; Плуцер-Сарно А. Указ. соч. С. 370.

1209

В сознании читателя ретроспективно может достраиваться литературная цепочка рыцарь – Женева, которая зафиксирована в хрестоматийном стихотворении Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» и в развивающих эту тему дальнейших текстах. Хочется снова подчеркнуть, что речь идет не о проекции сюжета стихотворения на поэму Ерофеева, а об ассоциативных связях, которые возникают в читательском сознании за счет столкновения элементов, взятых из разных литературных традиций – и чем начитаннее читатель, тем плотнее эти связи.

1210

Ерофеев 2005. C. 13.

1211

Ерофеев 2005. C. 533.

1212

Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999. С. 72.

1213

Липовецкий М. Паралогии: трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920–2000‐х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008; Лохвицкая М. А. (Жибер). Стихотворения: В 2 т. 2‐е изд. СПб., 1900. С. 296.

1214

Гайсер-Шнитман 1989. С. 146.

1215

Левин 1996. С. 56.

1216

Плуцер-Сарно А. Указ. соч. С. 375–376.

1217

Власов 2019. С. 365.

1218

Жуковский В. Полн. собр. соч.: В 20 т. М., 2008. Т. III. С. 6.

1219

Пушкин А. Полн. собр. соч.: В 16 т. М.; Л., 1937–1959. Т. I. С. 247.

1220

Лохвицкая М. (Жибер). Указ. соч. Т. II. С. 25.

1221

Пастернак Б. Полн. собр. соч.: В 11 т. М., 2004. Т. II. С. 237.

1222

Цветаева М. Собр. соч.: В 7 т. М., 1994. Т. II. С. 127.

1223

Там же. С. 235.

1224

Там же. Т. I. С. 249.

1225

Власов 2019. С. 364.

1226

О том, что для Ерофеева принципиально важны были именно эти ингредиенты, то есть именно эти элементы текста, пишет А. Агапов (Агапов А. 7 секретов «Москвы – Петушков»: https://arzamas.academy/mag/480-petushki [дата обращения: 01.05.2021]).

1227

Плуцер-Сарно А. Указ. соч. С. 378.

1228

Гайсер-Шнитман 1989. С. 148.

1229

Ерофеев 2005. C. 356.

1230

Плуцер-Сарно А. Указ. соч. С. 383.

1231

Орлицкий Ю. «Москва – Петушки» как ритмическое целое: (Опыт интерпретации) // Анализ одного произведения: «Москва – Петушки» Вен. Ерофеева: сб. науч. трудов. Тверь, 2001. https://www.e.reading.club/chapter.php/115312/13/Analiz_odnogo_proizvedeniya___Moskva-Petushki__Ven._Erofeeva_%28Sbornik_nauchnyh_trudov%29.html (дата обращения: 13.10.2018).

1232

Часто он фигурирует не только в научных изданиях (см. Власов 2019. С. 266), но и на страницах СМИ.

1233

См., например, интервью Ильи Симановского с Ниной Васильевной Фроловой, сестрой Ерофеева: «В Петушках, вы знаете, буква „Ю“, которую знал сын. На эту тему мне Юля сама рассказала, это достоверный источник. Поскольку вы на эту тему будете писать, свободно можете воспользоваться. Буква „Ю“ – это, когда Юля переписывалась с Венедиктом, она письма всегда подписывала буквой „Ю“. Это происхождение буквы „Ю“, которая в Петушках в таком вот виде проявилась. Против этого категорически возражали другие женщины, которые с Венедиктом были связаны – Наташа, Галя, жена… Но поскольку Юля мне сама об этом сказала… А я ей верю» (06.05.2018, не опубликовано). По записным книжкам Ерофеева видно, что имя Юлии часто обозначается аббревиатурой «Ю. Р.», иногда «Ю».

1234

Гайсер-Шнитман 1989. С. 121.

1235

Лекманов, Свердлов, Симановский 2020. С. 372.