Дуниане – суровая монашеская секта. Её члены отвергают человеческую историю и животные страсти во имя просветления, достигаемого путем контроля над всеми желаниями и обстоятельствами. Происхождение дуниан неясно (многие считают их потомками членов экстатических сект, возникавших перед Апокалипсисом по всему Древнему Северу), но мировоззрение их совершенно уникально. Есть мнение, что оно представляет собой свод философских, а не традиционных религиозных воззрений.

У дуниан есть несколько основополагающих принципов. Согласно эмпирическому принципу приоритета (или «принцип предшествующего и последующего»), в этом мире то, что предшествует, неизменно определяет то, что происходит потом. Согласно рациональному принципу приоритета, Логос, или Причина, лежит вне этого мира (в формальном, а не онтологическом смысле). А гносеологический принцип утверждает, что знание предшествующего (через Логос) позволяет «управлять» последующим.

Из принципа приоритета следует, что мысль, попадающая в круг предшествующего и последующего, всегда определяется предшествующим. Поэтому дуниане считают волю иллюзорной, она лишь порождение неспособности души познать то, что ей предшествовало. Душа, согласно дунианскому видению мира, является частью мира и так же движется под влиянием предшествующих событий, как и всё прочее (это находится в резком противоречии с доминирующими философскими течениями Трёх Морей и Древнего Севера: в соответствии с ними душа, как говорил Айенсис, «предшествует всему»).

Другими словами, люди не обладают «самодвижущимися душами». Такое состояние души дуниане считают не заданным изначально, а достижимым. Все души, утверждают они, обладают способностью к волевому самостоятельному движению, естественным стремлением к нему, желанием вырваться из круга предшествующего и последующего. Для них естественно познавать мир вокруг себя, чтобы посредством познания освободиться от него. Но множество факторов делают прямой выход невозможным. Души людей рождаются глухими, они окутаны животными страстями, они остаются рабами предшествующего. Суть дунианской морали в том, чтобы преодолеть эти ограничения и стать свободно движущимися душами, дабы достичь так называемого Абсолюта – стать «необработанной» душой.

В отличие от экзотических нильнамешских сект, приверженных разным формам «просветления», дуниане не так наивны и не считают возможным достижение своей цели в течение одной человеческой жизни. Они полагают, что этот процесс длится множество поколений. Очень рано дуниане поняли, что сам инструмент – душа – несовершенен и порочен, поэтому они составили программу селективного воспроизводства, делающего упор на интеллект и избавление от страстей. Сама секта стала своеобразным экспериментом, поскольку изолировалась от мира, дабы полностью контролировать процесс совершенствования. Каждое последующее поколение получало все знания, накопленные предыдущим поколением, до предела возможностей. Идея состояла в том, чтобы в течение тысячелетия порождать души, которые будут всё дальше и дальше уходить от мира «предшествующего и последующего». Дуниане питали надежду, что в итоге они получат абсолютно прозрачную для Логоса душу, способную познать всю предшествовавшую ей тьму.

Дунианский – язык дуниан, близкий к древнему куниюрскому, от которого он и произошёл.

Дуньокша (р. 4055) – правитель-сапатишах Святого Амотеу.

«Душа, вступающая в схватку с Ним, дальше не идёт» – строка из «Саг». Отражает распространённую веру в то, что все погибшие на полях битв Апокалипсиса оказались пойманными там в ловушку.

Евнухи – мужчины, подвергнутые кастрации до или после наступления половой зрелости. Евнухи составляют неформальную касту Трёх Морей, поскольку управляют гаремами и занимают высокие административные посты. По общему мнению, невозможность иметь потомство делает их менее подверженными чужому влиянию и не склонными к династическим амбициям.

Единый Бог – «Аллонара Юла» (кианск.). Имя, которое фаним используют, чтобы подчеркнуть трансцендентную единосущность их верховного божества. Согласно фанимской традиции, Бог не присутствует во всем Сущем, как утверждают инрити, и не является во множестве воплощений, как описывал его Последний Пророк. Трансцендентная природа Юлы является главной причиной, почему теологи инрити отвергают апологию фаним, называя её обычным жульничеством. Если Бог отделён от Творения, доказывают они, то тогда он лишь часть большей, необъяснимой системы. В мистических традициях Покарити, однако, отстаивается позиция, что Юла – это бесконечная функция и что трансцендентная божественность не обладает сущностью, что ставит под сомнение «Проблему Мереологии». Юла – это сила, воплощающая всё в реальность. Критики-инрити в ответ задают вопрос, как такое возможно, что функции не являются частями большего целого. Проблема фанимства, заявляют они, в неспособности принять тот факт, что Бог Богов может быть сущностью, не обладающей сознанием. Это постоянно сплетает их идеи с неполной концепцией божества, а значит, и поднимает бесчисленные вопросы, на которые у них нет возможности ответить. Мистические традиции Покарити отвечают на это по большей части указанием на тот факт, что пути, которыми многие инрити следуют в своих критических рассуждениях, предполагают наличие у Юлы трансцендентных функций – тех самых, что они сами же и требуют в качестве необходимых условий согласованности.

Ересиарх – титул предводителя кишаурим.

Жатва – массовое уничтожение адептами школ отступающих под натиском Великой Ордалии шранков.

Желтый Семпис – приток реки Семпис.

Жмурики – так оскорбительно называли ортодоксов Нумаинейри, ослеплённых во время Объединительных Войн по приказу Анасуримбора Келлхуса.

Жрецы Культа – эти жрецы, обычно потомственные, посвящают свою жизнь служению и поклонению одному из Сотни богов.

Забвири (4025–4101) – великий магистр Мбимаю на протяжении многих лет, последователь Мемговы, а также наставник Маловеби в начале его обучения колдовскому искусству.

Завет, Школа Завета – гностическая школа, основанная Сесватхой в 2156 году для продолжения войны с Консультом и для защиты Трёх Морей от возвращения He-Бога. Школа располагалась в Атьерсе и имела миссии в нескольких городах Трёх Морей и посольства при дворах всех Великих фракций. Завет отличался от других мистических Школ не только своим апокалиптическим названием. Одной из главных особенностей Школы было владение Гнозисом, монополию на который Завету удавалось сохранять на протяжении почти двух тысяч лет. Последователи школы отличаются фанатизмом: все посвящённые колдуны каждую ночь видят во сне пережитое Сесватхой во время Апокалипсиса. Это является следствием чародейского ритуала, именуемого Держанием, когда посвящаемый по своей воле подчиняется заклинанию, при этом сжимая в руке мумифицированное сердце Сесватхи. Кроме того, адепты Завета выбирают исполнительный совет (именуемый Кворумом), а не одного лишь великого магистра, дабы предотвратить отклонение Школы от её основной миссии.