Им’инарал Светоносный (?–?) – герой Сиоля, сражённый Силем, королём Инхороев, у врат Мин-Уройкаса.

Имбейян аб Имбаран (4067–4111) – сапатишах-правитель Энтапанеи и зять падираджи. Убит при Карасканде.

Имбарил – «Новорождённый» (аудж.). Нелюдское название Гвоздя Небес.

Имиморул – центральная фигура писаний нелюдей. Прозван «Отцом лжи» в Хрониках Бивня. В человеческих преданиях он описывается, как некогда увенчанный славой бог, заточённый глубоко под землёй в наказание за обучение нелюдей колдовству. Согласно же преданиям кунуроев, Имиморул вовсе не был заточён в глубинах земли, а нашёл пристанище в Глубочайшей Бездне, где боги не могли вершить свой суд, ибо не были способны даже увидеть эти места. Хотя Айенсис и утверждает, что отвращение нелюдей к открытому небу отлично вписывается в его теорию «жизненного приспособления», сами нелюди убеждены, что эта особенность лишь помогает им соблюдать священные каноны Имиморула, а также является наилучшим путём к Забвению после их кончины.

Имирсиоль – «Молот Сиоля» (гилкунья). Легендарный меч, выкованный колдуном-кузнецом Виримлу для Ойрунаса, при его становлении Высоким.

Иммириккас (?–?) – сын Синиал’джина, прозванный Подстрекателем, Мятежником и Всепрезирающим. Приговорён к смерти за месяц до Второй Битвы у Ковчега. Судьбу Иммириккаса выпало решать его Родичам, которые продали его Ишориолу в качестве раба-воина, что, однако, лишь преумножило его славу, ибо никто не испытывал к Подлым большей ненависти, нежели он. Ходят слухи, что именно дурная слава и помогла ему добиться расположения Му’миорна, самого желанного любовника в Цитаделях и давнего спутника Нильгиккаса. Претендуя на Печать Дома Первородного, нелюдской король Иштеребинта принял посмертное требование Куйяра Кинмои и приказал казнить Иммириккаса. За этим последовала распря между инъйорскими ишроями и обездоленными сынами Сиоля, затихшая лишь после того, как Нильгиккас вверил судьбу Иммириккаса Эмилидису, который предоставил приговорённому ишрою выбор: смерть или колдовская трансмогрификация, предполагающая вечную жизнь внутри Амиоласа.

Имогирионская битва – катастрофа, что подвела итог попытке Иллиссеру застать врасплох Подлых вторжением с моря. Едва ли больше сотни ишроев пережило её, а уцелевшим суждено было попасть на обратном пути в Обитель в гибельный шторм, живым из которого выбрался один лишь прославленный Моритор.

«Император Триамис» – знаменитая драма Тросеана, основанная на событиях жизни Триамиса Великого.

Империя за горами – так скюльвенды называют Нансурскую Империю.

Имперская армия – распространённое наименование регулярной нансурской армии.

Имперские окрестности – название, данное землям у подножия Андиаминских Высот.

Имперский Сайк – мистическая Школа, подчиняющаяся нансурскому императору.

Имперский синод – высший совет Великой Конгрегации. Заседает в Синодине на Андимианских Высотах. Главная задача синода – давать советы Аспект-Императору.

Имперское Солнце – главный символ Нансурской Империи.

Импромта – составленный неизвестным автором сборник проповедей и афоризмов Воина-Пророка.

Имрот, Саршресса (4054–4111) – один из Людей Бивня, палатин конрийской провинции Адерот, умерший от лихорадки в Карасканде.

Имхайлас Гавол (4093–4132) – экзальт-капитан эотийской стражи, по слухам, был любовником Анасуримбор Эсменет. Казнён во время шрайского бунта без суда и следствия за укрывательство беглой императрицы.

Йинваул – земля, граничащая с Агонгореей и находящаяся в окрестностях Даглиаш. Во времена до Первого Апокалипсиса аорси вели постоянные сражения за эту землю.

Инверси – уршранки, разводимые Консультом для охраны Воздетого Рога, а следовательно и Обратного Огня. Прекрасно вооружённые и защищённые отличными доспехами, они отличаются более высокой дисциплиной и коварством. Их герб – перевёрнутое пламя на золотом фоне.

Инвиши – торговый и духовный центр Нильнамеша, один из самых древних городов Трёх Морей.

Ингиабан, Кристай (4059–4121) – один из Людей Бивня, палатин конрийской провинции Кетантеи. Убит грабителями во время посещения своей семьи в Аокниссе.

Ингол – одна из вершин хребта Уроккас.

Ингосвиту (1966–2050) – древний куниюрский философ, прославившийся в Трёх Морях своей книгой «Диалоги», однако в настоящее время известный в основном благодаря Айенсису и его критике «Тезиса Ингосвиту» в работе «Третья аналитика рода человеческого».

Инграул – ленное владение в шранчьем пределе Туньера.

Ингресс – огромный колодец Иштеребинта, часто называемый Великим Ингрессом из-за своих ошеломляющих размеров.

Ингушаротеп II (ок. 1000 – ок. 1080) – король Старой династии Шайгека, покоривший Киранейские равнины.

Индара-Кишаури – «племя» кишаурим. В традициях кианцев слово «индара» относится к «племени водоносов» – легендарному отряду, который некогда бродил в песках, даруя воду и милосердие единоверцам. Это уточнение весьма существенно (согласно «Кипфа-Айфан», водоносы спасли жизнь пророку Фану), учитывая важность племенной принадлежности для населения кианской пустыни.

Скотоводы пустыни Каратай уникальны тем, что в их языке имеется своеобразное грамматическое различие между «нами» и «ими», а также между «самим собой» и «кем-то другим», что в шейском переводе отражено местоимением «мы-они». Истории о индара-кишаури, берущие начало в Удаванте их легендарном доме, скрытом где-то в безжизненном сердце Великой Соли, наглядно демонстрируют это различие в частности и в отношении кианцев, поскольку так они называли своих киюннатских жрецов-шаманов. Именно эти принципы легли в основу межплеменных взаимоотношений, что содействовало как распространению фанимства, так и внезапному преображению раздробленных, неспособных к объединению племён в сплочённый народ, готовый к созданию империи. Фан, характеризуя свои чудесные силы как «воду», а себя – как божественного «водоноса», сумел понять эту подоплёку, встроенную в саму структуру кианского языка.

Индурум, казармы – место расположения гарнизона в Карасканде. Построены во времена оккупации города Нансурской империей.

Инкариол – «скитающийся владыка» (ихримсу). Загадочный эрратик, спутник лорда Косотера. Также известен как Клирик.

Иной Голос – название «голоса», который используется в Напевах Призыва для связи с другими людьми.

Инокуляция – печально известное «лекарство от смерти». В Исуфирьяс говорится, что первым от Сарпанура из народа инхороев его получил Куйяра Кинмои, король Сиоля, а затем и почти все кунурои. Термин «инокуляция» отсылает к самой болезненной стадии терапии, когда во все ткани организма вводятся полые иглы, содержащие «убивающее старость» снадобье. Нелюди были далеко не столь глупы, чтобы сразу же поголовно принять инокуляцию, – прошло почти столетие, прежде чем последние несогласные смягчились и позволили раболепствующим инхороям услужить им. Проблемы начали проявляться не сразу – только нелюди, дошедшие до преклонного возраста, начали повсеместно умирать (за значимым исключением Моримхиры). Но поскольку умершие были и без того близки к Глубочайшей Бездне, это практически не вызвало подозрений. Первой погибшей от того, что в будущем назовут «Чревомором», стала королева Ханалинку. Казалось, что смертельная болезнь распространяется инфекционно, но на самом деле она взрастала ещё со времени инокуляции, через которую прошли все кунуройские женщины. И даже тогда подозрений не возникало до тех пор пока не стало ясно, что инхорои покидают Эарву. Это ознаменовало начало катастрофы, обернувшейся смертным приговором для всех нелюдей, и горем, сведшим бесчисленных ишроев, не сумевших совладать с печалью и болью утраты, с ума. «Смерть Смерти», обещанная Нин’джанджином, Силем и Сарпануром, в итоге обернулась «Смертью Рождения» (Насаморгас).