Здесь уместно будет предостеречь читателя от некоторыхсравнений. Поршень автомобильного мотора, разумеется, толкает приложенная кнему сила, но это вовсе не значит, что его толкает некий человечек, сидящий вмоторе. Точно так же энергия Эго и инстинкты Ид – это силы, а не человечки,сидящие в нашем мозгу с заряженными револьверами и готовые сразиться друг сдругом при малейшем искушении. (В действительности, есть и человечки, и большиемужчины и женщины, сидящие у нас в мозгу и всегда готовые заговорить; но о нихбудет речь дальше, в главе об анализе взаимодействий.)

Наша жизнь так трудна именно по той причине, что Эгонаходится в описанной выше сложной ситуации. Перед ним три силы, с которыми онодолжно бороться, держать их под контролем и в конечном счете заставить ихсовместно работать для удовлетворения и безопасности индивида: инстинкты Ид, силыприроды и другие люди. Люди обычно отдают себе отчет в существовании природы идругих людей, но не представляют себе достаточно отчетливо, что Ид являетсятакой же реальностью, весьма важной и беспокойной, с которой приходитсясчитаться. Такая недооценка Ид объясняется, в частности, тем, что Ид всегдапрячется и находит всевозможные способы надувать Эго.

Как бы ни был искусен человек в обращении с людьми иокружающими предметами, он не найдет покоя, если не научится так же хорошосправляться со своим Ид. В конечном счете наше счастье зависит не отспособности очаровывать женщин или добывать деньги, но от способности утвердитьмир в собственной психике. Проблема человеческого Эго в этом трудном мире –найти путь наименьшего внутреннего и внешнего сопротивления для безопасногоудовлетворения созидательных и уничтожительных стремлений. Проблема общества –воспитать созидательные стремления и подавить уничтожительные.

Пока человек откладывает снятие какого-либо напряжения Ид,энергия, связанная с подавленным желанием, не находит применения. Вдобавоктребуется тяжелая работа Эго, чтобы удержать Ид в повиновении, и немалоеколичество энергии затрачивается уже на то, чтобы удерживать соответствующуючасть Ид в скрытом состоянии. Это весьма напоминает деятельность тайнойполиции, имеющую целью лишить некоторую часть нации свободы слова. В результатенация ослабевает не только потому, что множество граждан недовольно и не можетсодействовать национальным целям, но еще и потому, что немалое число другихдолжно тратить свое время на присмотр за недовольными. Если бы эти последниемогли быть удовлетворены, то их деятельность была бы направлена на пользунации, а не во вред ей, и вдобавок тайная полиция стала бы ненужной, так что и полицейскиемогли бы заняться каким-нибудь полезным делом. Кто видел тюремную охрану,стерегущую заключенных, легко поймет, какой двойной ущерб это причиняетобществу; точно так же процессы подавления приводят к потере энергии уотдельного человека.

Если Ид может быть безопасным образом удовлетворено, то Эгоможет отдохнуть, и тогда Эго и Ид, действуя вместе, могут посвятить добавочнуюэнергию чему-нибудь полезному для индивида и для общества.

Природа выработала способы, позволяющие избегать этойдвойной затраты энергии, так что желания Ид, прямое и полное выражение которыхне дозволяется, могут выразиться в косвенной форме. Тем самым хотя бы часть ихэнергии может быть направлена к полезным целям, и в то же время Эго может хотябы частично отдохнуть при ослаблении напряжений Ид.

На короткое время удается иногда попросту вытеснить желанияИд из нашего сознания, полагая, что их не существует, однако ни в коем случаенельзя забывать, что такое предположение их не устраняет. В конечном счете онитак или иначе пробьют себе дорогу, вопреки всем нашим усилиям. Если человек неотдает себе в этом отчета, он может в конце концов натворить немало странныхвещей. Признавая у всех других. подсознательные конструктивные и деструктивныестремления, он может отрицать их у самого себя. И может случиться, чтособственное поведение застанет его врасплох.

Чем больше мы знаем о желаниях нашего Ид, тем легчеизбавиться от сексуальных ошибок и обуздать праведный гнев.

После некоторого промежутка времени, когда Эго вытесняет изсознания или подавляет желания Ид, они могут, например, косвенно проявитьсяследующим образом: дождавшись, пока Эго уснет, они выступают в переодетом видев наших сновидениях.

Это, впрочем, не особенно помогает; если напряжениядостаточно сильны и не находят себе другого выхода, то подавленная энергия Идможет нанести столь сильный вред организму и поведению человека, что Эго теряетконтроль над частью его тела или психики. Эта потеря контроля проявляется ввиде невроза. Невроз (или психоневроз, что для наших целей одно и то же)оказывается, таким образом, скрытым выражением желаний Ид. Этим вопросом мыподробнее займемся в дальнейшем.

Теперь же мы хотим прежде всего понять, каким образом Идвлияет на нормальное повседневное поведение и как людям удается спускатьчрезмерное давление, не превращая свою (во всяком случае, взрослую) жизнь внагромождение яростных стычек. Это достигается большей частью путем подстановкинекоторого другого объекта или другой деятельности вместо первоначальной целиих желаний; замена должна быть достаточно близка к действительномуудовлетворению, чтобы на какое-то время успокоить Ид, и достаточно далека отнего, чтобы избежать угрожающих последствий.

Первичная потребность либидо – как можно теснее сблизиться сдругим человеком, чаще с человеком противоположного пола. Конечно, способфактического удовлетворения отчасти зависит от возраста. Теснейшее сближениемладенца с другим человеком – это сосание материнской груди, что и составляетблаготворную цель либидо у младенцев обоего пола. При искусственном питанииребенок чаще нуждается в добавочных ласках, возмещающих наслаждение сосанием.По достижении зрелости теснейшее возможное сближение – это половое объятие. Встарости [11] самый доступный способ удовлетворить эту первичнуюпотребность – пожалуй, держать кого-нибудь за руку и с кем-нибудь говорить.