Если пренебречь ее собственными объяснениями и принять врасчет лишь то, что в самом деле произошло (а так обычно и поступаютпсихиатры), нетрудно усмотреть здесь по крайней мере два случая смещенияобъекта. Мистер Кроун занял во многих отношениях место ее отца, и это сходствоусиливало подсознательное удовольствие и от его финансового наказания, и отпроявленной к нему нежности. Таким образом, ее смешанные чувства к отцусместились на мистера Кроуна; смещение это она не вполне сознавала, о чемсвидетельствуют неожиданные для нее самой слезы после смерти старика. Ролф иДжозайя, награжденные болезнью, оба были связаны с банком; она сделала ихкозлами отпущения вместо банка, который она неразумно хотела наказать за смертьотца.

В наказании этих трех человек видна и активная, и пассивнаясторона. Мистер Кроун был наказан активно ее экстравагантными затеями,вынуждавшими его тратить деньги и вызывавшими у него ревность. Двух других онанаказала своей пассивностью. Чтобы заразить их, она ничего не затевала, апросто пассивно поддалась их уговорам, позабыв сказать им о своей болезни; иона сделала это, по-видимому, без всякого умысла, поскольку убедила себя всвоем излечении.

Очень важно, что во всех ее поступках либидо и мортидоудовлетворялись одновременно. Яснее всего это проявилось в злополучную ночь,когда она получила удовольствие от полового общения с двумя мужчинами и в то жевремя заразила их своей болезнью. То же видно в ее смешанных чувствах к мистеруКроуну. В действительности, не имея об этом отчетливого представления, онанаходилась в своеобразном двуличном, двустороннем отношении ко всем участникамэтой истории, в том числе и к самой себе.

Кое-кому может показаться, что нехорошо рассматривать этотслучай таким образом, как мы это сделали выше, потому что она и в самом деле незнала, что все еще больна. Верно, что ее Эго не знало этого наверняка, нонекоторые сомнения все же оставались, как она обнаружила впоследствии,обратившись к психиатру. Одним из способов проявления Ид и является "грехзабвения".

Люди обычно обращаются со своим окружением таким образом,что от каждого их поступка получает некоторое удовлетворение либидо илимортидо, предпочтительно же оба вместе. Удовлетворение получается при этом отчувства сближения, или созидания, и удаления, или уничтожения. Однако Ид врядли обладает хоть малейшей способностью учиться или приводить вещи в надлежащийпорядок, как мы себе это представляем.

Иначе обстоит дело с Эго, управляющим в нормальных условияхнашей способностью обращаться с разными объектами, например с собственнымируками, ногами или мышлением. Ид способно лишь желать, Эго же умеет исполнять иучиться. Ид напоминает капризного римского императора; Эго подобно верномуслуге, пытающемуся исполнить его неразумные желания. Император говорит:"Желаю иметь к обеду truffes au champagne!". [13]Слугеизвестно, где и как добыть желаемое императором и как приготовить еду ему повкусу. Сам император никогда не сумел бы найти и одного трюфеля. Если ончто-нибудь хочет, ему приходится добывать это через слугу, связывающего владыкус миром за стенами дворца. Точно так же Ид говорит: «Желаю иметь жену и детей!»И Эго должно устроить жизнь индивида на ближайшие годы таким образом, чтобыжелание Ид могло быть удовлетворено. Эго обращается с окружением двумяспособами: манипулируя и обучаясь. Действия Ид могут быть обнаружены во всехпоступках индивида, если заметить, какие желания в действительностиудовлетворяются их конечным итогом (не принимая во внимание ни способаудовлетворения, ни собственных объяснений индивида). Что касается Эго, то егоработа видна во всевозможном упорядочении мыслей и поступков индивида, которыйдумает, что все сделанное им и сводится к этой работе. Если речь идет основидении, то деятельность Ид обнаруживается желанием, которое удовлетворяетсяв этом сне; труднее увидеть в этом случае работу Эго, если только желаемое неподверглось заметному манипулированию, выдающему его участие. Именно по этойпричине часто случается, что после пробуждения Эго находит увиденный сонстранным и нелепым. При изучении математики, напротив, работа Эго во всем выполненномманипулировании и обучении вполне очевидна, работа же Ид остается скрытой, ииногда нелегко понять, какие подсознательные желания удовлетворяютсяконстатацией того, что дважды два – четыре.

Ид некоторым образом «естественнее» Эго, подобно тому, каккорова «естественнее» бифштекса. Бифштекс – это корова, подвергнутаяманипуляциям человеческого Эго. Природа упорядочена, но не путемманипулирования. Деревья естественным образом растут в лесу. И толькоманипуляции человеческого Эго заставляют их расти правильными рядами в саду.Семена прорастают там, где они находят лучшую почву, или куда их заноситветром. И только Эго может заставить цветы расти красивыми клумбами. Эго и естьтот, кто сажает в клетки животных, роет прямые каналы, видит в небе созвездия исоздает противоположности, исключающие друг друга. В природе, и точно так же вИд, нет никаких противоположностей, исключающих друг друга. В наше время всезнакомы с электронами и атомами. Имеет ли смысл спрашивать об атоме, твердый онили мягкий, темный или светлый, хороший или плохой? Более того, нельзяутверждать, что он материя или энергия, время или пространство. Он и то, идругое или ни то, ни другое. В психиатрии, как и в физике, нам придетсяотбросить не только представление о противоположностях, исключающих друг друга,но также представление о причине и следствии в том смысле, как их обычнопонимают. В природе явления не вызываются и не объясняются. Они попроступроисходят в разные моменты времени. Представления о причине и объяснении изобретенынашим Эго. Они не являются частью природы. Идеи этого рода еще разсвидетельствуют о склонности нашего Эго наводить во всем порядок. Явления непроисходят "потому что". Они происходят «когда» и "как еслибы", и нам приходится этим довольствоваться.