Самовлюбленность – это анестетик, ослабляющий боль глупости. Возможно, это хороший транквилизатор, но от этого подобная жизненная стратегия не становится менее глупой. Эгоисты оказываются к концу жизни в полном одиночестве и к тому же чувствуют себя совершенно несчастными. Такие люди – самые эгоистичные, те, кому хуже всех удается общаться с окружающими, – и есть самые несчастные.

Эпиктет однажды сказал: «Все люди ищут счастливой жизни, но многие путают атрибуты – например, богатство и положение – с самой жизнью. Подобное ошибочное внимание к атрибутам хорошей жизни лишь удаляет людей от счастья. Поистине ценны поступки, создающие счастливую жизнь, а не внешние атрибуты, которые лишь на первый взгляд формируют ее». Поиск смысла жизни через хорошие поступки, выходящие за пределы индивидуализма, сплачивает людей, помогая им чувствовать себя частью общества и позволяя им жить в мире с собой. Пример тому сотрудники организаций «Красный Крест» и «Врачи без границ». Эти люди полностью посвятили себя работе. Они излучают чувство ответственности, заботы, любезности. Они верят в то, что их деятельность может усовершенствовать мир. Работа приносит им чувство глубокого удовлетворения и счастья.

Больше всех изучением поиска смысла жизни занимался создатель логотерапии Виктор Франкл. За время пребывания в фашистских концлагерях он заметил, что выживали те, кто смог, несмотря на ужасные обстоятельства, найти смысл жизни и забыть о страданиях. Он отметил, что случаи апатии встречались гораздо реже, а уровень смертности был гораздо ниже среди тех заключенных, которым удавалось сохранить понимание смысла жизни и смерти.

Франкл посвятил свою жизнь защите идеи о том, что основная мотивирующая сила человечества – это поиск смысла и цели жизни. Он говорил, что люди на самом деле преследуют не счастье, они ищут повод для того, чтобы быть счастливыми. Если они постараются извлечь максимальную пользу из сложившейся ситуации, найти смысл в самых мрачных обстоятельствах, они получать удовлетворение. Франкл говорил и о «трагическом оптимизме», то есть способности превратить страдания в человеческий подвиг, умении стремиться к лучшему, какими бы ужасными ни казались обстоятельства, идти на ответственные поступки (несмотря на преходящий характер жизни).

По словам Франкла, без смысла жизни мы окажемся в экзистенциальном вакууме, мы будем страдать от «симптома бездны» или просто сдадимся. Психически здоровым людям необходимо представлять цель жизни и понимать, что их действия соответствуют их ценностям, убеждениям и другим важным элементам самоидентификации. Так чувство направленности и осмысленности, независимо от того, как оно возникло, помогает нам поддерживать психологическое равновесие.

Смысл жизни можно найти повсюду. Его можно обнаружить в межличностных отношениях, на работе и/или в религии. Общее для всех источников смысла жизни то, что они подвигают человека выйти за пределы собственных интересов, заняться чем-то более значимым. В то время как эгоистичные люди, занятые собственным счастьем, обращают внимание только на себя, бескорыстные стараются принести счастье другим – и в этом и есть их счастье. Поскольку такие люди лучше относятся к себе и к окружающему миру, альтруизм можно расценивать (и в этом и состоит парадокс!) как действие в собственных интересах.

Финансист Джордж Сорос – хороший пример человека, нашедшего смысл жизни в альтруизме. Сорос родился в Будапеште в богатой семье евреев, но его детство было разрушено вторжением фашистов в Венгрию. Чтобы не попасть в концентрационные лагеря, его семья была вынуждена бежать из страны. Переселение произвело на маленького Сороса большое впечатление и отразилось на всей его жизни. Семья переехала в Лондон, где Сорос стал заниматься философией. Вскоре по практическим соображениям он отказался от карьеры философа и поступил на работу в коммерческий банк. Со временем создал свой собственный инвестиционный фонд, принесший ему большой успех (и продолжавший приносить до недавнего времени). Вместо того чтобы думать только о себе и тратить заработанные деньги только на себя, он использовал большую часть своих доходов для создания сети благотворительных организаций. Основные средства Фонда Сороса направлены на работу в Восточной Европе (начиная с Венгрии), где он учредил несколько стипендий, предоставлял техническую поддержку и помогал модернизировать образовательные учреждения и компании. Он выбрал свой путь к смыслу жизни: создание стабильной демократии в других странах.

Искренность и смысл жизни – это не дары, их следует заработать. Это кульминация опыта, полученного в борьбе с трудностями. Как говорится: «Нет ошибок – нет опыта, нет опыта – нет мудрости». Мудрость приходит только к тем, кто пережил тяжелый опыт и преодолел все несчастья. Как отметил французский писатель Марсель Пруст: «Мы не получаем мудрость, мы должны открыть ее в себе после пути, который никто не может пройти вместо нас». Неудачами и страданиями выложен прямой путь к прозрению. Ошибки – привычный мост между неопытностью и мудростью. Поэтому поражение – основа мудрости, спутник аутентичности. А память о поражении – прекрасный повод для саморефлексии.

Есть известная история о том, как к буддистскому Учителю подошел монах, желавший стать его учеником. После того, как послушник рассказал ему о своих желаниях, Учитель пригласил послушника выпить с ним чаю. Когда чай был готов, Учитель начал наливать чай в чашку послушника. Но когда чашка была полна, Учитель не остановился, и чай перелился через край чашки. Послушник спросил, зачем он это делает. На что Учитель ответил: «Твой разум подобен этой чашке. Он полон до краев. В нем нет места новым знаниям. Я ничему не могу тебя научить. Уходи и возвращайся, когда освободишь немного места». Эгоизм – озабоченность собственной персоной – и самопознание несовместимы. Для того, чтобы познать себя, обрести мудрость, мы должны открыть свой разум, мы должны быть готовы ко всему новому. Как говорится в Книге Притчей Соломоновых: «Опыт – мать мудрости».

Искренность, создание смысла жизни и обретение мудрости – характеристики человека, тесно связанные между собой. Все они сосредоточены на экзистенциальном пути – нашей жизни. И если мы хотим понять свою жизнь, мы должны узнать о себе все, каким бы неприятным это ни казалось. Для обретения мудрости важно быть готовым заглянуть в себя. Как однажды сказал древнегреческий драматург Эсхил: «Мудрость приходит через страдания». Только понимая неприглядные стороны своей личности, мы сможем измениться и преодолеть свою темную сторону. Мудрость приходит не только благодаря опыту, но и благодаря размышлениям об опыте. На храме Аполлона в Дельфах было написано: «Познай себя». Эти слова актуальны и по сей день.

Мудрость подразумевает высокую степень личностного и межличностного функционирования. Психоаналитик и специалист по развитию человека Эрик Эриксон связывает мудрость с понятиями целостности и генеративности (желании заботиться о других). Он рассказывает о различных трудностях, с которыми мы сталкиваемся на каждом этапе жизненного цикла по пути ко все более высоким уровням функционирования, называет целый ряд черт, важных для достижения мудрости. По мнению Эриксона, мудрость подразумевает заботу о благосостоянии других людей, признание различий, терпимость к неоднозначности и принятие неопределенности нашего мира. Я тоже считаю, что мудрость подразумевает способность сопереживать и управлять своими эмоциями, слушать и понимать, судить и советовать. И наконец, мудрость подразумевает виртуозное владение всеми стратегиями поведения и смысла жизни, знание всех жизненных обязанностей и целей и понимание их особенностей. Но в конечном итоге Эпиктет был прав, говоря, что мудрость открывается в поступках, а не в словах.