и в любую другую). Евнух Гермий начал свою карьеру менялой. Благодаря своим выдающимся финансовым способностям он вскоре стал очень богатым и влиятельным. Он приобрел обширные владения в Троаде (северо-западной части Мисии) и стал тираном Атарнеи (напротив Лесбоса). Пока его история не слишком необычна; сходные вещи происходили повсеместно. Следующее типичнее для него самого. Гермий поступил в Академию. (Совместимо ли это с разменом денег? А почему нет? Многие современные финансисты учились в Гарварде.) Он оставался большим почитателем Платона и, вероятно, спрашивал его советов и просил о помощи в управлении городом. Разве Платон не был великим учителем политики? Помощниками Гермия стали еще два выпускника Академии, Эраст и Корик, уроженцы Скепсия в Троаде. Под покровительством Платона они старались усовершенствовать систему управления. Более того, они основали новую школу в Ассосе, назвав ее филиалом Академии. После того как сколархом Академии выбрали Спевсиппа, Аристотель и Ксенократ поступили в школу в Ассосе. Позже за ними последовали Каллисфен и Феофраст. Аристотель провел в Ассосе три года (347–344) и породнился с Гермием, женившись на Пифиаде, племяннице и приемной дочери Гермия. Вероятно, при содействии Аристотеля Гермий вел переговоры с Филиппом о том, чтобы заручиться союзом Македонии. Так как Мисия находилась более или менее под персидским владычеством, переговоры Гермия с точки зрения Персии считались изменой. Ментор, наемник с Родоса, который перешел на службу Персии, пригласил Гермия на совещание, где приказал схватить его и доставить к царю. Гермия допрашивали и пытали, интересуясь его отношениями с Филиппом, но тот не выдал свои тайны и имена своих сообщников Артаксерксу III Оху (359–338), как предсказывал Демосфен. Он отказался говорить. Пораженный мужеством Гермия, царь хотел помиловать его, но советники не одобрили такого великодушия. Тогда Артаксеркс спросил Гермия, какова его последняя просьба. «Я хочу, чтобы мои друзья знали, – ответил Гермий, – что я не сделал ничего постыдного или недостойного философии». Гермия распяли; это произошло в Сузах в 344 г. Аристотель заказал в Дельфах монумент в честь героической смерти своего друга и сочинил для него надпись из двух двустиший. Кроме того, он сочинил более длинное стихотворение в его честь в форме пеана, то есть благодарственного гимна, целью которого было обожествление Гермия. Эти стихи (16 строк) и надпись сохранились и дают представление об Аристотеле как о поэте.

Живя в Ассосе, Аристотель время от времени плавал в расположенный неподалеку, на Лесбосе, город Митилини (Митилену), на родину своего нового друга Феофраста. Эти три года, проведенные им в Ассосе и Митилини, оказались чрезвычайно плодотворными; они позволили Аристотелю сделать много наблюдений (например, в области зоологии) и развить свою философскую систему. В Ассосе Аристотель обрел себя.

Филиппу требовался наставник для его сына Александра. Возможно, Аристотеля порекомендовал ему Гермий; во всяком случае, он знал об Аристотеле, его достоинствах переговорщика и руководителя школы в Ассосе. Предложение царя было принято, и Аристотель переехал в Пеллу, где находилась резиденция Филиппа. Наставничество Аристотеля продолжалось с 343 до 340 г., когда мальчику (тогда ему исполнилось всего 16 лет) пришлось заменить отсутствующего отца в качестве регента. Неясно, где жил Аристотель с 340 до 335 г., известно только, что он находился где-то на территории Македонии. Может быть, он остался в Пелле, где, должно быть, жил на правах почетного гостя. А может, он вернулся в Стагиру. В любом случае у него имелись неплохие возможности обдумать свои новые замыслы. Наставничество вынуждало его формулировать свои знания по возможности ясно и просто; если у молодого принца не было времени на дополнительные занятия, у наставника появлялось время для глубоких размышлений.

После того как принц стал царем, Аристотель остался его советником и другом, по крайней мере до тюремного заключения и смерти Каллисфена. Вскоре после восхождения Александра на престол, когда он подавлял мятежи на Балканах и в Греции, Аристотель вернулся в Афины для завершения своей великой цели: создания новой школы и центра исследований, Ликея (335).

В 323 г., когда завершилась короткая и яркая, как метеор, жизнь Александра, в Афинах снова активизировались злопыхатели Александра. Покровительство царя Ликею и его благоволение Аристотелю скомпрометировали последнего. Враги вспомнили, что Аристотель написал пеан в честь Гермия; его обвинили в безбожии. Аристотель не хотел, чтобы афиняне повторили непростительное преступление, какое они совершили, приговорив к смерти Сократа, и предпочел искать убежища в Халкиде (на родине своей матери в Халкидике). Там он через несколько месяцев, в 322 г., умер от болезни (в том же году Демосфен покончил с собой).

Аристотель был женат дважды, первый раз на Пифиаде из Ассоса, от которой у него была дочь, носившая то же имя. Его вторая жена, Герпеллида, подарила ему сына, которого назвали Никомахом в честь отца Аристотеля, асклепиада. Сын Аристотеля увековечен благодаря тому, что ему посвящена «Этика» (единственное сочинение Аристотеля, подлинность которого не вызывает сомнений).

Диоген Лаэртский пишет, что Аристотель «был шепеляв в разговоре… ноги имел худые, а глаза маленькие, но был приметен одеждою, перстнями и прической»[136]. Нам следует довольствоваться такими скудными приметами, потому что ни одно его изображение до нас не дошло. Хотя австрийский археолог Ф. Студничка (1860–1929) утверждал, что мраморная голова, которая хранится в Художественно-историческом музее Вены, – портрет Аристотеля, его доводы неубедительны.

Благодаря многочисленным сочинениям Аристотеля, а также его завещанию, изданному Диогеном Лаэртским, мы больше знакомы с духовной личностью Аристотеля, чем с его физической внешностью. Судя по завещанию, Аристотель был хорошим семьянином, который с благодарностью относился к своим женам и проявлял заботу по отношению к детям и слугам. Этот документ исполнен простой человечности.

Утраченный Аристотель. Его ранние платонические труды

Труды Аристотеля можно разделить на три группы. 1. Ранние сочинения, относящиеся ко времени его членства в Академии.

2. Ученые компиляции, относящиеся, возможно, к периоду Ликея.

3. Серия трактатов, написанных в годы его преподавания в Ассосе, Пелле и Афинах.

Все дошедшие до нас сочинения в их целостности принадлежат к третьей группе, за исключением единственного труда, относящегося ко второй группе, – «Афинская полития».

Хотя труды из первой группы утрачены, в античной литературе сохранилось достаточное количество отрывков и ссылок на них, чтобы мы могли оценить их содержание. Более того, эти труды были утрачены далеко не сразу, и в течение многих веков слава Аристотеля во многом основывалась именно на них. Ранние труды предназначались не только для студентов, но для образованной публики в целом. Они были написаны в форме диалогов, то есть в излюбленной форме Платона, и более или менее точно отражали учение Академии. В некоторых трудах заметен не только общий след Платона,