Куниюрский период по-настоящему начался только в 1408 году, когда Анасуримбор Нанор-Уккерджа I, пользуясь смятением, вызванным падением Скинтийской империи, захватил Ур-Трон в Трайсе и провозгласил себя первым верховным королём Куниюрии. В течение всей своей долгой жизни (он дожил до 178 лет – скорее всего, из-за примеси нелюдской крови в его жилах) Нанор-Уккерджа I расширил территорию Куниюрии до гор Джималети на севере, самых западных побережий моря Цериш на востоке, Сакарпа на юге и гор Демуа на западе. Умирая, он разделил империю между своими сыновьями, создав Аорсию и Шенеор вдобавок к Куниурии как таковой.

Благодаря богатому культурному наследию Куниурия стала центром наук и ремёсел Эарвы. При дворе в Трайсе жили так называемые тысяча сыновей – наследники королей из многих земель, вплоть до столь отдалённых, как древний Шайгек и Шир. Священный город Сауглиш принимал учёных паломников даже из Ангки и Нильнамеша. Образ жизни норсираев распространился по всей Эарве.

Этот золотой век завершился Апокалипсисом и поражением Анасуримбора Кельмомаса II на поле Эленеот в 2146 году. Через год были уничтожены все древние города реки Аумрис. Выжившие куниюрцы либо стали рабами либо оказались рассеяны. См. Апокалипсис.

Куниюрский язык – мёртвый язык древней Куниюрии, развившийся из умерийского.

Кунниат – название сборника религиозных практик и ритуалов, сосредоточенных вокруг Хроник Священного Бивня и богов в них перечисленных. Помимо сходства в отношении Священных Писаний, практики и нравы кунниатов радикально различаются, как между Культами, так и в разных странах. Однако, что у них общего, так это убеждённость в том, что главный смысл веры заключается в воздаянии душам по их заслугам после смерти, а также в поддержании связи между настоящим и прошлым своего рода.

Куну-инхоройские войны – долгая череда войн между нелюдями и инхороями, начавшихся после появления последних.

Согласно «Исуфирьяс», Инку-Холойнас, Небесный Ковчег, врезался в землю к западу от моря Нелеост в стране, которой правил Нин’джанджин, нелюдский король Вири. Письмо, посланное Нин’джанджином Куйяра Кинмои, королю Сиоля, записано следующим образом:

Но вместо того чтобы послать помощь Нин’джанджину, Куйяра Кинмои собрал армию и вторгся в Вири. Нин’джанджин и его воины сдались без битвы, и Вири стал данником Сиоля без пролития крови. Запад Вири тем не менее оставался окутанным облаками и пеплом. Беженцы из тех краёв говорили об огненном корабле, павшем с небес. Тогда Куйяра Кинмои приказал Ингалире, герою Сиоля, возглавить поход для поиска Ковчега. О том, что случилось с Ингалирой в том походе, записей не осталось, но он вернулся в Сиоль через три месяца и привёл двух пленных не из человеческого племени. Ингалира называл этих пленных инхороями, «народом пустоты», ибо издаваемые ими звуки были лишены смысла, а сами они упали из пустоты небес. Он рассказал о поваленных лесах и взрытых равнинах, о сдвинутых в кольцо горах и двух золотых рогах, поднимающихся из расплавленного моря до самых облаков.

Поскольку отвратительный вид инхороев оскорблял Куйяра Кинмои, он приказал убить их и поставить стражей, дабы следить за Инку-Холойнасом, Ковчегом Небесным. Шли годы, и сила Обители Сиоль росла. Покорилась Обитель Нихримсул, и её король Син’нироих, «Первый в Народе», был вынужден омыть меч Куйяра Кинмои. После завоевания Кил-Ауджаса на юге верховный король Сиоля стал владыкой империи, простиравшейся от гор Джималети до Менеанора.

Всё это время стража следила за Ковчегом. Земли остыли. Небо очистилось.

Из-за неточности оригинала или из-за последующих искажений текста все существующие версии «Исуфирьяс» не дают чёткого представления о развитии событий. В какой-то момент к Нин’джанджину в Вири явилось тайное посольство от инхороев. В отличие от тех инхороев, что были приведены Куйяра Кинмои Ингалиром, эти могли разговаривать на ихримсу. Они напомнили Нин’джанджину о предательстве Куйяра Кинмои в час беды и предложили ему союз, чтобы сбросить ярмо Сиоля. Инхорои сказали, что помогут справиться с бедами, которые их прибытие принесло кунуроям Вири.

Несмотря на предостережения, Нин’джанджин принял условия инхороев. Сиольские воины-ишрои были перебиты в собственных жилищах, остальные стали рабами. В то же самое время инхорои ордами высыпали из Ковчега и уничтожили Стражу. Только Ойринас и его брат-близнец Ойрунас уцелели и помчались предупредить Куйяра Кинмои.

Силь, король инхороев, и Нин’джанджин собрали войска для сражения с Куйяра Кинмои на полях Пир-Пахаль, в будущем прозванных полями Эленеот. Как сказано в Исуфирьяс, нелюди Вири были возмущены, поскольку инхорои носили гниющие тела как военные облачения. Гин’гурима, величайший герой Вири, прямо поставил вопрос перед Нин’джанджином и понял, что жажда мести и возмещения короля пересилили здравый смысл. «Ненависть ослепила его!» – воскликнул он, и вскоре большая часть войска Вири поддержала его. Нин’джанджин бежал в надежде найти защиту у Силя. Инхорои же, испугавшись, что нелюди Вири объединятся с Куйяра Кинмои против них, атаковали первыми, в надежде уничтожить их до прибытия сил Сиоля.

Опрокинутые телесной мощью и световым оружием инхороев, нелюди Вири понесли огромные потери. От полного истребления их спасли только ишройские колесницы Куйяра Кинмои. Хроники «Исуфирьяс» утверждают, что сражение шло всю ночь до утра. В итоге инхорои – кроме самых могучих – были побеждены благодаря отваге, колдовству и большей численности войска противника. Куйяра Кинмои лично поверг короля Силя и отнял у него могущественное оружие – Суоргил, Сияющую Смерть. Впоследствии люди назовут его Копьём-Цаплей.

Понесшие большие потери инхорои бежали и укрылись в своём Ковчеге, забрав с собой Нин’джанджина. Куйяра Кинмои гнал их до Кольцевых гор, но был вынужден прекратить преследование, когда услышал весть о новых напастях. Воодушевленные тем, что Сиоль занят войной, восстали Нихримсул и Кил-Ауджас.

Ослабленный битвой Пир-Пахаль, Куйяра Кинмои был вынужден восстанавливать свою империю. Была поставлена вторая стража Инку-Холойнаса, но никто не пытался проломить золотые гравированные стены Ковчега. После многих лет тяжёлых сражений Куйяра Кинмои покорил наконец ишроев Кил-Ауджаса, но король Син’нироих и ишрои Нихримсула продолжали сопротивляться. «Исуфирьяс» перечисляет десятки кровопролитных, но безрезультатных столкновений между двумя королями: сражение при Кифаре, сражение при Хилкири, осада Асаргоя. Гордый Куйяра Кинмои не уступал и убивал всех послов Син’нироиха. И только когда Син’нироих в результате женитьбы стал королем Ишориола, верховный король Сиоля утихомирился. «Владыка трёх Обителей, – заявил он, – может стать братом королю двух».