382

«Об утешении» (лат.).

383

«Пир» (лат.).

384

Прежние учителя (лат.).

385

В реальности, наяву (лат.).

386

Новые (лат.).

387

«Рассказ рыцаря» (англ.).

388

Дружелюбное молчание луны (лат.).

389

Так понимают это место Мильтон и Данте, насколько можно судить по нескольким пассажам, где они ему, видимо, подражают. В «Комедии» («Ад», 1, 60; V, 28) о темной местности говорится: «d’ogni luce muto», «там, где молчат огни», и «dove il sol tace», «там, где солнце немо»; в «Самсоне-борце» (86–89):

The Sun to me is dark

And silent as the Moon,

When she deserts the night

Hid in her vacant interlunar cave.

<Чернеет солнце,

немо как луна,

когда она опустошает ночь,

нырнув в заждавшийся межлунный грот (англ.)>.

Ср.: E. M. W. Tillyard{984}, «The Miltonic setting» <«Фон действия у Мильтона» (англ.)>, 101.

390

Приятные пьесы (англ).

391

И у Сведенборга. В «Man and Superman» <«Человеке и сверхчеловеке» (англ.)> сказано, что ад — это не карательный институт, а состояние и умершие грешники избирают его по некоему душевному сродству, как отличенные — Рай; в трактате «De Coelo et Inferno» <«O Небесах и Аде» (лат.)>, опубликованном в 1758 году, Сведенборг излагает похожую доктрину.

392

«Литература и писатель наших дней» (нем.).

393

«Оружие и человек» (англ.).

394

Действующие лица (лат.).

395

В одном из платоновских диалогов — в «Кратиле» — рассматривается и, если не ошибаюсь, отрицается какая бы то ни было прямая связь между словами и вещами.

396

Гностики то ли подхватили, то ли сами пришли к такому важному выводу. Сложился обширный словарь имен собственных, которые Василид (по свидетельству Иринея) свел к одному-единственному неблагозвучному, воспроизводящему один и тот же набор слогов слову «Каулакау», чему-то вроде отмычки от всех небес.

397

«Египетская религия» (франц.).

398

«Гог и Магог» (нем.). Бубер («Was ist der Mensh» <«Что есть человек» (нем.)> пишет, что жить — это проникать в чудную обитель духа с шахматной доской вместо пола, на которой мы обречены играть в неведомые игры с неуловимым и страшным противником.

399

Хвастливый воин (лат.).

400

«Ночные мысли» (англ.).

401

Карлейль («Early Kings of Norway» <«Ранние короли Норвегии» (англ.)>, XI) неудачным добавлением портит весь лаконизм фразы. К шести футам английской земли он добавляет for a grave («для могилы»).

402

«Деяния данов» (лат.).

403

«Семь столпов мудрости» (англ.).

404

Они были великолепны (англ.).

405

До меня времени не было, после меня — не будет,

Со мной оно рождается, со мной уходит.

Даниэль фон Чепхо,

«Шестьсот мудрых двустиший» (нем., лат.).

406

Ни одно изложение буддизма не обходится без «Милиндапаньхи», богословского трактата второго века, написанного в форме диалога между царем Бактрианы Менандром и монахом Нагасеной. Последний утверждает: колесница царя — это не колеса, не кузов, не ось, не дышло и не хомут, но точно так же и человек — это не материя, не форма, не впечатления, не мысли, не инстинкты и не сознание. Он и не складывается из этих частей, и без них существовать не может… После многодневных дебатов Менандр (Милиида) обращается в буддистскую веру. На английский «Милиндапаньху» перевел Рис Дэвиде (Оксфорд, 1890–1894).

407

«Принципы человеческого знания» (англ.).

408

Бытие, воспринятость (лат.).

409

«Мир как воля и представление» (нем.).

410

«Мышление человека» (англ.).

411

«Трактат о человеческой природе» (англ.).

412

«Диалоги» (англ.).

413

Для удобства читателей я взял миг пробуждения не из реальности, а из литературы. Если кто-то подозревает тут хитрость с моей стороны, пусть возьмет другой пример — скажем, из собственной жизни.

414

«Годы учения Вильгельма Мейстера» (нем.).

415

Показательное, эталонное настоящее (англ.).

416

«Путь к социализму» (англ.).

417

«Проблема страдания» (англ.).

418

«О природе вещей» (лат.).

419

«Мир и индивид» (англ.).

420

«Основы психологии» (англ.).

421

«Сейрсс» (англ.).

422

«Диалоги между Гиласом и Филонусом» (англ.).

423

А до него — Ньютону, провозгласившему: «Любая точка пространства вечна, каждый неделимый миг длится повсюду» («Principia» <«Начала» (лат.)>, III, 42).

424

«Против математиков» (лот.).

425

«Видимость и реальность» (англ.).

426

«Индийская философия» (англ.).

427

«Об Е в Дельфах» (лат.).

428

И все же, все же… (англ.)

429

Друг, сказанного довольно. А хочешь прочесть больше —

Иди и сам стань Письмом и сам стань Сутью.

Ангелус Силезиус, «Херувим-странник» (нем.).

430

Находящийся в полном порядке, аккуратный (англ.).

431

Китайщина (франц.).

432

Шли незримо они одинокою ночью сквозь