частыми восстаниями против иностранных владык или неугодных пап. Старые аристократические семьи проводили свое время, соревнуясь друг с другом за контроль над папством или с папством за контроль над Римом. Если раньше консулы, трибуны и сенаторы выковывали законы с помощью жезлов и топоров, то теперь общественный порядок едва поддерживался постановлениями церковных соборов, проповедями и посланиями епископов, а также сомнительным примером тысяч монахов всех национальностей, нередко праздных и не всегда безбрачных. Церковь осудила распущенность общественных бань; большие залы и бассейны терм опустели, а языческое искусство чистоты пришло в упадок. Императорские акведуки были разрушены из-за небрежности или войны, и люди пили воды Тибра.11 Цирк Максима и Колизей, кровавой памяти, больше не использовались; Форум в седьмом веке начал превращаться в коровье пастбище, из которого он был образован; Капитолий был вымощен трясиной; старые храмы и общественные здания были разобраны, чтобы дать материал для христианских церквей и дворцов. Рим пострадал от римлян больше, чем от вандалов и готов.12 Рим Цезаря был мертв, а Риму Льва X еще предстояло родиться.

Старые библиотеки были разбросаны или уничтожены, а интеллектуальная жизнь почти замкнулась на церкви. Наука поддалась суеверию, которое придает романтику бедности. Только медицина держалась на высоте, цепляясь монашескими руками за галенское наследие. Возможно, в девятом веке в бенедиктинском монастыре в Салерно возникла светская медицинская школа, которая преодолела разрыв между античной и средневековой медициной, как эллинизированная южная Италия преодолела разрыв между греческой и средневековой культурой. Салерно был оздоровительным курортом на протяжении более тысячи лет. Местная традиция описывала коллегию Гиппократа как состоящую из десяти врачей-наставников, из которых один был греком, один - сарацином, один - евреем.13 Около 1060 года Константин "Африканский", римский гражданин, изучавший медицину в мусульманских школах Африки и Багдада, привез в Монте-Кассино (где он стал монахом) и в близлежащий Салерно увлекательный груз исламских медицинских знаний. Его переводы греческих и арабских трудов по медицине и другим областям способствовали возрождению науки в Италии. После его смерти (ок. 1087 г.) школа в Салерно стояла во главе медицинских знаний на христианском Западе.

Выдающимся достижением искусства в эту эпоху стало создание романского архитектурного стиля (774-1200). Наследуя римскую традицию солидности и постоянства, итальянские строители утолщали стены базилики, пересекали неф трансептом, добавляли башни или пристраивали колонны в качестве контрфорсов, а также поддерживали колоннами или сгруппированными пирамидами арки, поддерживающие крышу. Характерной романской аркой был простой полукруг, форма благородного достоинства, лучше приспособленная для перекрытия пространства, чем для того, чтобы выдерживать вес. В раннем романском стиле нефы, в позднем романском - неф и нефы были сводчатыми, то есть крытыми арочной кладкой. Внешняя отделка обычно была простой, из неоштукатуренного кирпича. Интерьер, хотя и был умеренно украшен мозаикой, фресками и резьбой, избегал роскошного убранства византийского стиля. Романский стиль был римским; он стремился к стабильности и мощи, а не к готической возвышенности и изяществу; он стремился подчинить душу спокойному смирению, а не вознести ее в небесный экстаз.

В этот период Италия создала два шедевра романского стиля: скромную церковь Сант-Амброджио в Милане и огромный дуомо в Пизе. Здание, от дверей которого Амвросий отгородил императора, было перестроено бенедиктинцами в 789 году и снова пришло в упадок. С 1046 по 1071 год архиепископ Гвидо полностью перестроил его из колоннадной базилики в сводчатую церковь. Нефы и приделы, ранее крытые деревом, теперь поддерживаются круглыми арками, опирающимися на составные опоры, и сводчатым потолком из кирпича и камня. Выемки или гребни, образованные в своде пересекающимися арками, были укреплены кирпичными ребрами; это самый старый "ребристый свод" в Европе.

Простой фасад Сант-Амброджо кажется совсем не похожим на сложный фасад Пизанского собора, но элементы стиля те же. После решающей победы пизанцев над сарацинским флотом у Палермо (1063 г.) город поручил архитекторам Бускетто (греку?) и Ринальдо увековечить память о битве и принести часть добычи в дар Деве Марии, воздвигнув святыню, которой должна была позавидовать вся Италия. Почти все массивное здание было выполнено из мрамора. Над западными порталами, позже (1606 г.) оснащенными великолепными бронзовыми дверями, четыре яруса открытых аркад охватывают фасад в неумеренном количестве. Внутри множество изящных колонн - добыча самого разного происхождения - делили церковь на неф и двойные нефы; над пересечением трансепта и нефа возвышался неприятно эллиптический купол. Это был первый из великих соборов Италии, и он остается одним из самых впечатляющих произведений средневекового человека.

II. ХРИСТИАНСКАЯ ИСПАНИЯ: 711-1095 ГГ.

История христианской Испании этого периода - это история одного долгого крестового похода - восстания с целью изгнания мавров. Те были богаты и сильны, они владели самыми плодородными землями и имели лучшее правительство; христиане были бедны и слабы, их почва была тяжелой, горные преграды отгораживали их от остальной Европы, делили на мелкие королевства, поощряли провинциальный шовинизм и братские распри. На этом страстном полуострове было пролито больше христианской крови, чем мавров.

Вторжение мусульман в 711 году оттеснило непокоренных готов, суэвов, христианизированных берберов и иберийских кельтов в Кантабрийские горы на северо-западе Испании. Мавры преследовали их, но были разбиты при Ковадонге (718 г.) небольшим отрядом под командованием гота Пелайо, который после этого сделал себя королем Астурии и тем самым основал испанскую монархию. Поражение мавров в Туре позволило Альфонсо I (739-57) расширить астурийские границы на Галисию, Лузитанию и Вискайю. Его внук Альфонсо II (791-842) присоединил провинцию Леон и сделал Овьедо своей столицей.

В это царствование произошло одно из поворотных событий испанской истории. Пастух, якобы ведомый звездой, нашел в горах мраморный гроб, содержимое которого, по мнению многих, было останками апостола Иакова, "брата Господня". На этом месте была построена часовня, а позже - великолепный собор; Сантьяго-де-Компостела - "Святой Иаков со звездного поля" - стал целью христианского паломничества, только менее желанной, чем Иерусалим и Рим; а священные кости оказались бесценным средством для поднятия боевого духа и сбора средств для войн с маврами. Святой Иаков стал покровителем Испании, а название Сантьяго распространилось на три континента. Верования делают историю, особенно когда они ошибочны; именно за ошибки люди умирали наиболее благородно.

К востоку от Астурии и к югу от Пиренеев располагалась Наварра. Ее жители были в основном басками, возможно, смешанной крови кельтов-испанцев и африканских берберов. С помощью гор они успешно защищали свою независимость от мусульман, франков и испанцев, а в 905 году Санчо I Гарсия основал королевство Наварра со столицей в Памплоне. Санчо "Великий" (994-1035) завоевал свой титул, поглотив Леон, Кастилию и Арагон; на какое-то время христианская Испания приблизилась к