Якобелло дель Фьоре. Св. Люция и ее мать у гробницы св. Агаты. 1410. Музей Чивико, Ферма

Сцену молитвы Люции и Евтихии у гробницы святой Агаты представил, например, мастер венецианской школы Раннего Возрождения Якобелло дель Фьоре.

На следующий день Люция объявила матери, что та исцелилась. Поэтому девушка отказалась выходить замуж, решила принять обет целомудрия и распродать все приданное, чтобы раздать деньги нуждающимся.

Жених девушки был не слишком доволен тем, что невеста осталась без приданого и вообще ему отказала. Люция же сочла, что возлюбленный слишком докучает ей, восхищаясь внешней красотой, а особенно красотой глаз, совершенно не интересуясь душой и глубиной внутреннего мира. В жизнеописаниях часто встречается легенда, согласно которой девушка выковыряла у себя глаза и послала их кавалеру, дабы указать ему на ошибку. Именно отсюда, вероятно, и идет распространенная традиция изображать святую Люцию держащей блюдо, на котором лежат ее глаза.

Судя по всему, молодой человек был шокирован настолько, что сообщил «куда следует» о том, что его невеста — христианка. Дело вел некий судья Пасхазий, обвинивший Люцию в нарушении законов Римской империи, отказе принести жертву языческим богам и в растрате имущества. На это девушка решительно ответила: «Свое имущество я сохранила и никогда не знала растлителей тела и духа… Растлители духа — это вы, соблазняющие души отречься от их Создателя. Растлители тела воистину те, кто предпочитает плотские наслаждения трапезам вечности».

Сцену, когда дева предстает перед судьями и возражает им, запечатлел Лоренцо Лотто, выполнивший ее в качестве алтарного образа часовни Сан-Флориано братства святой Люции в городе Ези. Под основной панелью художник разместил пределлу, где нарисовал еще несколько эпизодов из жизнеописания святой.

Судья Пасхазий, как и все гонители христиан, отличался большой изобретательностью по части пыток и решил начать процесс с лишения Люции девственности. Девицу привязали к целой упряжке волов, чтобы дотащить с позором до публичного дома. Однако она стояла непоколебимо, словно вкопанная в землю. Затем около тысячи человек также безуспешно попытались сдвинуть связанную девушку с места.

Лоренцо Лотто. Св. Люция перед судьей. Пределла со сценами из жития св. Люции. 1532. Муниципальная художественная галерея, Ези

Франсиско де Сурбаран. Св. Люция. 1635–1640. Национальная художественная галерея, Вашингтон

После чего последовал цикл стандартных пыток: Люцию жгли огнем, вливали в уши кипящую серу, отрезали ей груди, вырывали зубы, купали в кипящем масле, кипящей смоле и, наконец, кипящей моче. С учетом того, что мученица проделала с собственными глазами, подобные вещи вряд ли могли произвести на нее впечатление (кстати, согласно одной из версий, глаза святой все же вырвали истязатели). Так что вполне естественно, что она осталась убежденной истинной христианкой, а пытки никоим образом не смогли повлиять на ее воззрения. В итоге уставший палач просто убил ее ударом меча в горло.

В живописи Люцию часто изображают с пальмовой ветвью, символом мученичества, и с мечом или кинжалом, орудием казни. У ее ног помещают вола, что указывает на особенности ее биографии. Специфическими атрибутами являются глаза (два и даже более), лежащие на блюде или прорастающие подобно цветам из стебля, который девушка держит в руке, а также масляная лампа, символ света. С ним ассоциируется безупречная душевная чистота девушки, чьи помыслы были направлены только к Господу.

Екатерина Александрийская

Анкета

Годы жизни: 287–305 гг.

Место рождения: Александрия

Место смерти: Александрия

Статус: святая и священномученица

Атрибуты: корона, колесо с шипами, меч, кольцо, книга, пальмовая ветвь

Святая Екатерина Александрийская была одной из самых популярных святых, при этом ее жизнеописание считалось образцом для подражания для очень многих девочек и молодых женщин, мечтавших догнать и перегнать святую на ниве духовных подвигов. Ее популярностью объясняется и огромное количество изображений святой Екатерины, выполненных художниками XV–XVII веков.

Согласно преданию, она родилась в Александрии примерно в 287 году. До крещения девушку звали Доротея, то есть «Богом данная». В жизнеописаниях часто упоминается, что она происходила из царского рода (царя Коста, согласно «Золотой легенде» Иакова Ворагинского), то есть была принцессой и даже унаследовала некий престол. С самого раннего возраста Доротея отличалась фантастической ученостью и огромной эрудицией.

Как свидетельствуют ее биографы, она «в совершенстве изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, как, например: Гомера, Вергилия, Аристотеля, Платона и других. И не только хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как, например: Асклепия, Гиппократа и Галина; кроме того, она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия».

Когда девочка подросла и настало время выдавать ее замуж, она, обладавшая изрядным чувством собственного достоинства и достаточно высоко ценившая свои совершенства, заявила, что замуж выйдет только за того, кто превосходит ее по всем параметрам: «…поищите повсюду, не найдете ли такого юноши, который был бы подобен мне по знатности рода, по богатству, по красоте и по мудрости; всякий же юноша, не имеющий хотя одного из сих дарований, недостоин меня…»

Лукас Кранах Старший. Мученичество св. Екатерины. Алтарь св. Екатерины, центральная часть. 1506. Картинная галерея, Дрезден

Тогда матушка Доротеи, тайная христианка, вместе с дочкой отправилась к духовнику, монаху-отшельнику (иногда его называют сирийцем). Тот выслушал, за какого мужчину юная дева согласится выйти замуж, и сообщил:

«Знаю я одного чудного Юношу, Который несравненно превосходит тебя во всех твоих дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему…»

Гверчино. Мученичество св. Екатерины. 1653. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F

После разговора монах дал Доротее икону Богоматери с Младенцем, а ночью у нее случилось видение (или ей приснился сон), в котором она видела их, но Младенец отвернулся, назвав «девой безумной, бедной и худородной». Обиженной Доротее во сне было сказано, что если она хочет узреть лик Божественного Младенца, то нужно снова навестить монаха-отшельника и сделать все, как тот скажет.

Когда Доротея явилась на следующее утро с небольшой свитой к старцу, он «научил ее всем тайнам истинной веры христианской, начиная от сотворения мира и создания праотца Адама и до второго пришествия на землю Владыки Христа, а также поведал ей о