и скотину, то в доме будет большой приплод скота и он будет всегда здоров и сыт, а если же нет, то не будет приплода на дворе, скот будет постоянно нездоров и часто будет околевать, — по народному названию будет "ускотье". Если же не залюбит одну известную скотину, то отгоняет ее от корму и валяет даже с ног и всячески ее мучит, иногда да смерти.

Федот Кириллов деревни Глубокова рассказывал.

"У моего отца Кирилла Александрова домовой не залюбил бурого мерина и почти каждую ночь привязывал его к яслям хвостом; когда отвяжут, то закатит под ясли. Так побились-побились с этим мерином и продали.

У тестя моего Василия Сергеева был на дворе хлев, в который, если поставят корову или телушку, то за ногами у каждой будет виться из соломы жгут и навьется до того, что нельзя будет ходить. Так случалось постоянно, и отступились от хлева — не стали ставить никакую скотину. Должно быть, место в хлеве было не по домовому".

Кроме того, если домовой залюбит известную лошадь, то заплетет в гриве косы, которые, если выстригут, то вскоре заплетет новые. Так же случается и с женщинами, у которых домовой заплетает косы. Про этот случай мне рассказывал крестьянин деревни Тюшляева Иван Кондратьев следующее.

"Домовой любил мою умершую мать, по ночам во сне заплетал ей косу в волосах, особую от других, которую она делала сама. Если она косу эту отстрижет, то заболит голова и косу он скоро заплетет новую. Однажды спал я вместе с матерью и проснулся, ночь была месячная, и накинул на шею матери свою руку, и под руку попала кошка. Она сидела на затылке — на волосах и была не наша, а какая-то серая. На другой день я спросил у матери о чужой кошке, и она мне сказала: "Полно, дурак, это был домовой, заплетал у меня косу".

Домовые, если залюбят на дворе скотину, то дают корму по ночам.

Ходит поверье, что домовой одного дома, победивши домового другого дома, уносит корм в свой дом. Так, у одного мужичка стало пропадать в повети сено, и он об этом сказал соседу, который на это ему ответил, что надо узнать — не домовой ли из другого дома уносит сено, и научил мужика, как это сделать.

Мужик встал ночью с уздой в руках в тайное место и стал дожидаться прихода домового за сеном. Действительно, пришел небольшого роста человек и стал накладывать в вожжи сено; тогда мужик выскочил из засады и со скверными матерными словами стал хлестать уздою домового, который сейчас же исчез. И с тех пор сено не стало пропадать.

Домовой, как говорит народ, может принимать различные виды.

Домовой, по народному понятию, есть в каждом доме. Для того, чтобы было счастье хозяевам и скотине при переходе в новый дом, существует обычай зазывать домового с собою в новый дом: кланяются на место, где был старый дом, до трех раз и при каждом поклоне говорят: "Батюшка домовой, пойдем со мной, я в новый дом и ты со мной". А когда семья разделится на две, то вновь выделившийся хозяин зазывает из старого дома в свой новый своего домового: придет на двор, на то место, где стояла скотина, которая ему дана в надел, берет эту скотину и кланяется тому месту до трех раз и при каждом поклоне говорит: "Батюшко дворовой мой, иди со мной, ваш оставайся здесь".

Когда приведут на двор (вновь купленную) скотину, то во все четыре угла двора кланяются и при каждом поклоне говорят: "Батюшка домовой, прими мою скотинушку (называют, если лошадь — то лошадушка, а если корова — то коровушка), пой, корми, люби и жалуй".

Случается, домовой приходит ночью к спящему человеку и наваливается на грудь, так что тяжело становится дышать, — это к перемене жизни того человека. Небоязливые люди в то время его спрашивают: "К худу или к добру?", — и он отвечает то или другое. Это случается перед большим несчастием или счастием и перед смертью семейников дома.

Иногда домовой стонет в подполье, его спрашивают "К худу?" или "К добру?". Если к худу, то он тяжело простонет, а если к счастью, то перестанет стонать.

Кроме того, случается, что после смерти людей, особенно из любимых, он в подполье еще ревет ребяческим плачем.

НЕМЫТИК ЗАДАВИЛ

ДЕЛО случилось в нашей деревне на святках. У нашего родственника жила гостья из другой деревни. Вот по одну ночь она сделала примету: легла спать, не благословясь, на полати, одну ногу сунула в хомут, а в головы положила гребень, да так и уснула. Многие из спавших в избе слышали сквозь сон, что она сильно храпела. Поутру встали хозяева, а эта гостья мертвая лежит. Испугались, поехали за батюшком, привезли его, а батюшке что делать, когда она уж померла. А на шее-то у нее — знаки как пять пальцев, а на горле — опухоль. Ну и догадались, что ее немытик задавил.

ДОМОВИХА

Я жила со своим мужем; дело было в субботу. Я собралась в баню и ушла, муж остался дома. Привычка у меня была такая: как только приду в баню, дверь в предбанник сейчас открою и начинаю мыться.

Когда я ушла, муж заходит в спальню и видит, что я у сундука и выбираю белье. Он и слова не сказал мне, а пошел а баню. Приходит и видит, что я моюсь на полке, он так испугался, побледнел и побежал домой. И спрашивает у дочки:

— Где матка?

— Да что ты, тятя, ведь мама ушла в баню.

— Как ушла? Когда я пошел, так она оставалась у сундука и выбирала белье, а прихожу в баню — она там моется.

Конечно, я была в бане, а дома был мой двойник, или домовиха в моем образе.

После за чаем муж подробно все рассказал, как меня видел и прибавил:

— Ведь это не к добру, матка, ты часто хвораешь — как бы не умереть.

Но я слава Богу и теперь жива, а он только и пожил полгода после этого — да и помер.

СОСЕДКО

ОДНАЖДЫ крестьянин купил лошадь гнедой масти и ее невзлюбил соседко[31], и каждую ночь соседко ездил на лошади и мучил ее, почему лошадь каждое утро оказывалась потною. Желая увидать воочию соседка, на ночь хозяин пошел в