«Пусть я сумею распознать в себе семена радости и счастья и прикоснуться к ним». Почва нашего ума содержит много семян, положительных и отрицательных. Мы подобны садоводам, которые отбирают наилучшие семена, а затем поливают и взращивают их. Прикосновение к семенам радости, покоя, свободы, стойкости и любви в самих себе и в окружающих людях – это важная практика, которая помогает нам расти в направлении здоровья и счастья.

«Пусть я научусь определять и видеть в себе источники гнева, влечения и запутанности». Мы смотрим глубоко, чтобы понять, как возникли эти негативные эмоции, долго ли они находятся внутри нас и каковы их корни. Мы практикуем внимательность в повседневной жизни, чтобы научиться осознавать присутствие таких ядов, как влечение, гнев, заблуждение, высокомерие и подозрительность. Мы можем присмотреться и увидеть, сколько страданий они причиняют нам и окружающим.

Прежде чем мы сумеем помочь другим людям справиться с гневом, мы должны приобрести навык преодоления этого чувства в самих себе. Споры всегда поливают наши семена гнева и злости. Когда возникает гнев, вернитесь к себе и используйте энергию внимательности, чтобы обнять, успокоить и осветить эту болезненную эмоцию. Не думайте, что вам станет лучше, если вы наброситесь на другого человека и заставите его страдать. Он может отреагировать еще резче, и гнев только усилится. Будда учил: когда возникает злость, следует закрыть глаза и уши, вернуться к себе и постараться определить источник этого чувства внутри себя. Преобразование гнева и злости необходимо не только для вашего личного освобождения. Пользу получат все вокруг и даже те, кто находится на большом расстоянии.

Посмотрите на свой гнев пристально – так же, как смотрели бы на своего ребенка. Не стоит его отвергать или ненавидеть. Медитация не предлагает превратить себя в поле битвы, на котором одна сторона воюет с другой. Сознательное дыхание успокаивает и умиротворяет гнев, а внимательность просвечивает его насквозь. Гнев – это всего лишь энергия, а любую энергию можно преобразовать. Медитация – это искусство использования одного вида энергии для преобразования другого.

Пусть я научусь каждый день питать в себе семена радости.

Пусть я научусь каждый день питать в ней семена радости.

Пусть я научусь каждый день питать в нем семена радости.

Пусть я научусь каждый день питать в них семена радости.

Пусть я буду жить чисто, ровно и свободно.

Пусть она будет жить чисто, ровно и свободно.

Пусть он будет жить чисто, ровно и свободно.

Пусть они будут жить чисто, ровно и свободно.

Пусть я буду свободен от привязанности и отвращения, но не стану равнодушным.

Пусть она будет свободна от привязанности и отвращения, но не станет равнодушной.

Пусть он будет свободен от привязанности и отвращения, но не станет равнодушным.

Пусть они будут свободны от привязанности и отвращения, но не станут равнодушными.

Эти устремления помогают нам поливать семена радости и счастья, лежащие глубоко в сознании-хранилище. Представления о том, какие явления принесут нам счастье, – всего лишь ловушка. Мы забываем, что это не более чем идеи. Наша идея счастья может помешать нам быть счастливыми. Когда мы уверены, что счастье непременно должно принимать определенную форму, мы не видим возможностей для радости, которые находятся прямо перед нами.

Счастье – не личное дело; оно имеет характер взаимодействия. Если вы сумели вызвать улыбку на лице у одного человека, его счастье питает и вас. Когда вы учитесь способствовать миру, радости и счастью, вы делаете это для всех. Начните питать себя радостными чувствами. Практикуйте медитацию при ходьбе, наслаждаясь свежим воздухом, деревьями и звездами на ночном небе. Что лучше делать, чтобы питать себя? Важно обсудить эту тему с сердечными друзьями, чтобы найти действенные способы взращивать радость и счастье. Когда вы преуспеете в этом, ваши страдания, печали и другие болезненные ментальные события начнут трансформироваться.

«Пусть я буду жить чисто, ровно и свободно». «Чисто» – перевод вьетнамского слова, которое буквально означает «прохладный» или «не подверженный лихорадке». Ревность, гнев и страстное желание – это загрязнения, подобные лихорадке. «Ровно» указывает на устойчивость. Шаткий, нестабильный человек не сможет многого достичь. Необходимо ежедневно делать хотя бы несколько твердых шагов в направлении цели. Каждое утро, чтобы не сбиться с курса, вы заново напоминаете себе о преданности своему пути. Вечером, перед сном, уделите несколько минут обзору прожитого дня: «Продвинулся ли я сегодня в направлении своих идеалов?» Если вы видите, что сделали два или три шага в нужную сторону, этого достаточно. Если нет, скажите себе: «Завтра у меня получится лучше». Не сравнивайте себя с другими. Смотрите лишь на себя: идете ли вы туда, куда стремитесь. Принимайте прибежище только в надежных вещах. Если вы опираетесь на что-то неустойчивое, вас ждет падение. Возможно, не всякая сангха обладает стабильностью, но все же мы обычно принимаем прибежище в сангхе. Это мудро, ведь в любой общине есть люди, которые усердно практикуют.

«Свобода» означает искусство не попадаться в ловушку вредных желаний и цепляния; мы не привязываемся ни к престижным университетам, ни к дипломам, ни к высоким званиям. Время от времени мы встречаем таких людей, которые свободны и могут делать все, что необходимо.

Равнодушие. Когда мы равнодушны, ничто не ощущается как приятное, интересное или достойное наших устремлений. Мы не испытываем любви и не умеем понимать других; жизнь лишена радости и смысла. Мы не способны любоваться природой, не слышим детского смеха. Мы не можем прикоснуться к страданию или счастью других существ. Если вы погружаетесь в состояние безразличия, попросите друзей о помощи. Несмотря на все страдания, жизнь наполнена множеством чудес.

«Свободный от привязанности и отвращения». Та любовь, взращивать которую советует нам Будда, не имеет ничего общего с привязанностью или инстинктом собственника. Все мы, молодые и старые, склонны привязываться. Как только мы родились, у нас уже возникла привязанность к своему «я». В здоровых любовных отношениях обычно присутствует определенная доля собственничества и привязанности; однако если этого слишком много, то страдают оба, и любящий, и любимый. Если отец думает, что он «владеет» сыном, или молодой человек пытается ограничивать свою девушку, то любовь становится тюрьмой. Это проявляется и в отношениях между друзьями, учителем и учеником и так далее. Привязанность перекрывает поток жизни, а при отсутствии внимательности легко переходит в неприязнь. И цепляние, и отвращение ведут к страданиям. Смотрите глубоко, чтобы определить, какова природа вашей любви и сколько в ней привязанности, деспотизма и собственничества. Тогда можно начать распутывать узлы. Семена настоящей любви – доброта, сострадание, радость, невозмутимость – уже есть в нашем сознании-хранилище. Благодаря практике глубокого ви́дения семена боли и цепляния иссякают, а положительные прорастают и дают побеги. Мы можем трансформировать привязанность и отвращение и в результате обрести способность к всеобъемлющей любви.