Битва выиграна. Он возвратился к Своим ученикам. Они все еще спали. Ни единого слова порицания не сорвалось с Его уст. Нежным, ласковым голосом

Он спросил: «Вы все еще спите и почиваете?» (Мк. 14:41). В страшной схватке с силами тьмы Он исполнил пророчество Исайи: «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною… Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя» (Ис. 63:3—5).

Прошло немного времени, появилась шумная толпа. Иисус произнес: «Пришел час: вот предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня». Разъяренная толпа заполнила место молитвы Христа. Священники, старейшины, солдаты, чернь, ведомые предателем, бесцеремонно и грубо нарушили уединение Учителя.

— Кого вы ищете? — спросил Он, выступая вперед.

— Иисуса Назорея, — ответили они. Мужественно, безбоязненно Иисус произносит:

«Это Я». При этих словах Божественный свет озарил всех присутствующих. Иоанн записал: «Они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:6). Поднявшись, Иуда подошел к Христу с таинственным приветствием: «Радуйся, Равви!» — и поцеловал Его.

«Друг, для чего ты пришел?» — с состраданием спросил его Иисус. Затем с печалью добавил: «Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» Казалось бы, такое обращение должно было пробудить совесть Иуды. Но, увы, он потерял чувство чести, преданности, человеческой нежности. Отдав себя в руки сатаны, Иуда теперь не в силах был противостоять ему.

Последнее милосердное дело Христа — исцеление Своего врага

Стремясь защитить Учителя, Петр быстро извлекает меч и наносит удар слуге первосвященника. Не будучи воином, он не сумел поразить цель. Этот пылкий апостол был готов сражаться, но не был готов страдать. Ему следовало бы попросить совета у Господа! Но он проявил инициативу. Как жаль! И вновь Иисус являет Свою любовь, исцеляя раненого человека. Это чудо исцеления было Его последним чудом. В момент Его незаконного ареста Иисус проявил милосердие к врагу. Это был самый удивительный Арестованный из всех, когда–либо задержанных на нашей земле.

Когда ученики увидели, как уводят их Учителя, они похолодели от страха. Обескураженные и смущенные, ученики убежали, оставив Его одного. Иисус сказал: «Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною» (Ин. 16:32). Но позже, когда Он висел на кресте, оставил Его и Отец, потому что Христос должен был «принять смерть за каждого человека», за каждого потерянного грешника.

Удивительная картина! Судья всей земли предстал перед судом земным! Он мог бы избежать всего этого, если бы только захотел. Одно Его слово — и каждый ангел во славе поспешил бы спасти Его. Однако, согласно Божьему замыслу, ни одно небесное существо во Вселенной не могло прийти и занять Его место, заменить Его. Только Он один, Сам Творец мог спасти человека. Только Он, имеющий жизнь в Самом Себе, мог уплатить цену грешника, потому что «человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс. 48:8).

В Своей последней молитве в саду Иисус просил силы испить эту ужасную чашу страдания вместо нас. Он «с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр. 5:7). Евангелист Лука отметил, что ангел явился с неба, чтобы служить Ему, укрепить Его в критический момент (см. Лк. 22:43). Без этой поддержки Иисус мог бы умереть прямо в саду. Страшное ощущение ярости Божьей было таким реальным, что, казалось, вот–вот уничтожит и Его жизнь.

Охваченный этим беспримерным страданием, этот Муж скорбей страдал вместо нас, и тяжесть греха была столь сокрушительной, что Он едва не умер в саду. Судьба всего человечества висела на волоске. Да, Иисус мог встать с молитвы, вытереть пот с чела и вернуться к Отцу. Но Он вытерпел «такое над Собою поругание от грешников» (Евр. 12:3) и претерпел все до конца.

Постоянно ли вы благодарите своего Господа за такую удивительную любовь? Искренне ли принимаете Его как Своего Спасителя? Если еще нет, сделайте это, не откладывая!

Два человека по имени Иисус

Схвачен в результате предательства одного из близких людей! Какое трагическое завершение служения, полного любви! За несколько дней, предвидя Свою смерть, Иисус сказал: «На сей час [час смерти] Я и пришел».

Божественное намерение — вот чему всегда следовал Иисус. В этой главе мы остановимся на некоторых событиях тех дней. Никодим не мог понять слова: «Так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). И Своим ученикам Иисус говорил: «Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами… и быть убиту» (Мк. 8:31). Незадолго до того, как Его предали, Он сказал: «Должно исполниться на Мне и сему написанному: „и к злодеям причтен"» (Лк. 22:37). Затем в Галилее Он предупредил учеников: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его» (Мф. 17:22, 23). После Своего воскресения Он напомнил им, что «надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк. 24:44). Заметьте, что ангел сказал у гроба: «Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту» (Лк. 24:7).

Все, что произошло той ночью, не было неожиданностью для Иисуса. Когда обезумевшая толпа пришла схватить Его, Он не оказал ни малейшего сопротивления. Это очень поразило их. Но это не было слабостью — внезапная вспышка Божественного света осветила Его, и все они «пали на землю» (Ин. 18:6). Он был окружен такой славой, которой они никогда не видели. Он мог спастись. Как Вождь Небесного воинства Он мог призвать Себе на помощь «двенадцать легионов ангелов» (семьдесят две тысячи). Но Он выполнял Божественную миссию и знал, что Его время пришло.

Руки, которые благословляли, утешали боль, лечили, дарили слепым свет, кормили голодных, были грубо связаны веревкой.

Под усиленной охраной, как преступник, Иисус были приведен к Анне для предварительного судебного разбирательства. Анна не был главным первосвященником, и опасался, что его зять Каиафа может проявить слабость в отношении Иисуса. Этот хитроумный человек специально был назначен в качестве надежного и уверенного обвинителя Господа. Иисуса должен был судить синедрион — высший орган правосудия евреев. Но, находясь под римским управлением, даже синедрион без санкции Рима не мог вынести смертного приговора. Такой вердикт мог утвердить только Понтий Пилат.