Искусством селективного одобрения – искусством согласия с мудрыми жизненными принципами, терпеливым мировоззрением, здоровой самоиронией – владеют не многие. Но это по-настоящему дружеская услуга. Ведь важно выделять в человеке лучшее, а не унижать его поучениями.

Позвольте еще один важный совет: постарайтесь быть веселым. Большинство людей чаще жалуются на неприятности, чем с благодарностью говорят о хорошем. Раздраженный и разочарованный вид нынче даже в моде, к внутренней уравновешенности никто особо не стремится. Поэтому когда кто-то вносит в серые будни оптимистический настрой и немножко юмора, это действует на душу освежающе.

Однако сразу хочу здесь добавить: нельзя оставлять без внимания ни одного подлинно трагического обстоятельства, упомянутого в разговоре, тем более потешаться над ним. Быть другом – значит, среди прочего, подставлять под крест другого и свои собственные плечи. Лучше всего это делать без громких слов. Став свидетелем бурного проявления страдания, следует воздержаться от первых попавшихся банальных слов утешения. Сказать мужчине, которого обманула и бросила жена: «Хорошеньких женщин на свете много» – так же бессмысленно и пошло, как повторять смертельно больному избитую фразу, что все, мол, еще как-нибудь образуется. От попыток преуменьшить и сгладить экзистенциально острые переживания больше вреда, чем пользы. В этом контексте уместно будет привести предостерегающие слова Виктора Франкла: «Там, где не хватило бы всех слов, любое слово излишне». Нужно просто оставаться со своим страдающим близким до конца и по возможности улаживать конкретные вопросы. Друг рядом – это уже большое благо для человека.

И еще один, последний, совет: очень важно уважать и принимать своеобразие друг друга. Все мы имеем свои особенности. Кажется просто невероятным, что каждый из миллиардов людей имеет свой собственный генетический код и свои отпечатки пальцев. Но отличия существуют не только на физическом уровне. Потребности, способности, мнения и взгляды отдельных людей тоже бесконечно разнообразны. И это прекрасно! Даже страшно представить себе, как уныло выглядел бы наш мир, если бы все были одинаковыми!

Все люди, безусловно, равноценны, однако равенство в смысле одинаковости природой не предусмотрено, и у этого великолепного разнообразия есть оборотная сторона. Ведь именно в несходстве индивидуумов, рас, народов, наций кроется тот конфликтный потенциал, который на протяжении тысячелетий провоцировал развязывание больших и малых войн. Стоит людям собраться вместе, как тут же возникают трения. Мнения расходятся, страсти накаляются, темпераменты дают себе волю – не успеешь оглянуться, а беда уже случилась. Конфликты разгораются быстро, а для примирения требуется длительное время.

Снизить этот жуткий конфликтный потенциал может только одно – замена существующих взглядов на противоположные. Замена ожиданий, что другой будет отвечать моим представлениям и вести себя в соответствии с моими желаниями, на собственную готовность принять в человеке чуждое мне и отличное от моего со всей терпимостью и всем уважением, на которые я только способен и которые возможны в данных обстоятельствах. Позволять другому иметь свое мнение и даже допускать, что это мнение справедливо, а я могу заблуждаться. При этом помнить, что друг никогда не напомнит другу о его прошлых ошибках.

У Антуана де Сент-Экзюпери есть глубокие мысли на этот счет: «Движение наше к совершенству еще не закончено, завтрашняя истина питается вчерашними ошибками, и преодоление противоречий – единственно плодородная почва, на которой возможен наш рост. Мы признаем своими и тех, кто с нами не схож. Но какое это своеобразное родство! Его основа – не прошлое, но будущее. Не происхождение, но цель. Друг для друга мы – паломники, и долгими разными и трудными путями стремимся к месту встречи»[8].

Будем идти по жизни, как это подобает паломникам: с минимумом багажа и с объятиями, открытыми навстречу друг другу.

И тогда мы благополучно прибудем к месту назначения.

В 30-х годах прошлого века, когда Виктор Франкл начинал развивать собственное направление в психотерапии, в обществе царили настроения, похожие на те, что царят сегодня. Тогда люди не знали, чего им ждать в ближайшем будущем, у них были мрачные предчувствия, они ощущали себя во власти мощных политических и экономических сил. Бурное развитие науки и техники (уже велась разработка атомной бомбы) внушало им страх. Среди так называемых обычных граждан быстро распространялся антисемитизм, безжалостное и жестокое отношение к евреям. Похоже, сегодня ощущение зависимости и страха у людей ничуть не слабее, чем 90 лет назад, как и опасение грозных событий, связанных либо с международной политикой, либо с природными катаклизмами. Жестокости среди «обычных граждан» тоже сегодня хватает, хоть и проявляется она по-другому – например, в интернете.

В прошлом веке идеи Франкла оказали сильное философско-психологическое противодействие «патологическому духу времени». И оказывают до сих пор. Вот некоторые базовые аспекты этих идей:

1. ГЛУБОКОЕ УВАЖЕНИЕ К ДОСТОИНСТВУ ЧЕЛОВЕКА. В те годы, как и в наше время, человеческая жизнь не считалась большой ценностью. Причем некоторые жизни оценивались ниже всех прочих.

Среди бесчисленных особенностей, отличающих людей друг от друга, Франкл выделил общий для всех, специфически человеческий знаменатель, объединяющий всех нас независимо от расовой, религиозной и партийной принадлежности. Выдвинув концепцию духовного измерения, которым наделены человеческие существа, Франкл показал, что для всех нас важна некая первичная мотивация – воля к смыслу, что эта воля в принципе свободна и что счастье, самоопределение и душевный мир возможны лишь в том случае, когда человек следует этой воле.

2. ПРИЗНАНИЕ ЗНАЧИМОСТИ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ. В повседневном пространстве отдельного человека, где он обычно передвигается и действует по заведенному порядку, всегда остается минимальный свободный промежуток, который может быть использован позитивным или негативным образом. Нам нужно перестать думать о тех силах, во власти которых мы якобы находимся, и поступать осмысленно везде, где только возможно. И полагаться при этом на внутренний голос совести, всегда указывающий приемлемые пути и препятствующий злу. Ориентация на смысл всегда подразумевает гуманное отношение к ближнему и благо для окружающего мира.