Агарон (р. 1920) — израильский писатель, в Эрец-Исраэль живет с 1926 г. В 1969–1971 гг. — израильский атташе по делам культуры в Великобритании. Автор романов и рассказов. В них он описывает современное израильское общество, разрыв между идеалами пионеров третьей алии и современным поколением израильтян, пишет об одиночестве человека в современном мире и о взаимоотношениях между писателями и литературными критиками. Написал ряд пьес, в том числе “Ханна Сенеш”. В 1986–1988 гг. — президент израильского Пен-клуба.

111

Мосинзон Игаль (1917–1994) — израильский писатель, с 1938 г. — член кибуца Хаан. В 1943–1949 гг. служил в Палмахе и в Армии обороны Израиля. Автор рассказов, романов, приключенческих повестей для детей; написал также свыше 20 пьес. Некоторые произведения Мосинзона вызвали бурные споры, как, например, роман Дерех га-гевер (“Путь мужчины”), критикующий быт кибуца. Острую критику вызывали эротические сцены во многих произведениях автора. Наибольшим успехом пользовалась серия из 32 повестей для детей и юношества. Многие романы Мосинзона написаны на исторические темы.

112

Шахам Натан (р. 1925) — израильский писатель и драматург, окончил гимназию “Герцлия”. Служил в Палмахе, участвовал в Войне за независимость. В течение ряда лет был заместителем председателя правления израильского телерадиовещания. В конце 1970-х — начале 1980-х гг. — атташе по вопросам культуры в посольстве Израиля в США. Первое произведение посвящено Войне за независимость и жизни кибуцников. В 1957 г. Шахам возглавлял израильскую делегацию на Всемирном фестивале молодежи в Москве. Об этом он рассказал в книге “Встречи в Москве”. Написал ряд романов, самый популярный из них — Ревият Розенфорд (“Квартет Розенфорда”) — рассказывает о судьбе четырех музыкантов, приехавших в Эрец-Исраэль в 1930-х гг. и пытающихся создать в Израиле профессиональный музыкальный коллектив.

113

Гильбоа Амир (1917–1984) — израильский поэт, в Эрец-Исраэль жил с 1937 г., работал на плантациях и в каменоломнях. Во время Второй мировой войны служил в Еврейской бригаде. В поисках средств глубоко личного выражения чувств Гильбоа пренебрег сложившимися поэтическими шаблонами и создал индивидуальный стиль и своеобразный внутренний ритм, в которых архаичность и новаторство сливаются воедино. Выпустил ряд стихотворных сборников; много переводил с русского языка на иврит.

114

Шалев Ицхак (1919–1992) — израильский поэт, прозаик, педагог. Окончил учительскую семинарию. Работал учителем в средних школах Иерусалима, преподавал в учительской семинарии и Еврейском университете. Выпустил ряд сборников стихов, тяготеющих к классическим формам. Написал несколько автобиографических романов и повестей.

115

Ковнер Аба (1918–1987) — один из руководителей еврейского Сопротивления в Литве в годы Второй мировой войны, израильский писатель. Окончил ивритскую гимназию “Тарбут” в Вильно. Член Га-Шомер га-цаир. После оккупации Вильнюса нацистами был одним из создателей, а позднее руководителем боевой организации гетто. В сентябре 1943 г. при ликвидации гетто ушел с уцелевшими бойцами в леса, куда были заранее направлены группы партизан, и возглавил объединение еврейских партизанских отрядов. В 1945 г. прибыл нелегально в Эрец-Исраэль, где был арестован британскими властями и заключен в тюрьму в Каире. После освобождения вступил в кибуц Эйн-га-Хореш. Участник Войны за независимость, редактировал ежедневный боевой листок бригады Гивати. Первые стихи на идише и на иврите написал еще до немецкой оккупации Литвы. В Израиле выпустил ряд сборников стихов, основные темы поэзии автора — Катастрофа и борьба евреев Палестины за независимость. Войне за независимость посвятил трилогию в прозе Паним эль-паним (“Лицом к лицу”). Лауреат Государственной премии Израиля за 1970 г.

116

Гури Хаим (р. 1923) — израильский поэт, писатель, журналист. Член Палмаха, во время Войны за независимость и Шестидневной войны — офицер Армии обороны Израиля. Юношеские стихи Гури, печатавшиеся в изданиях Палмаха, пользовались большим успехом у молодежи. Выпустил ряд поэтических сборников, роман Искат га-шоколад (“Шоколадная сделка”). Переводил на иврит работы французских поэтов и драматургов.

117

Чарни Карми (псевдоним Тед Карми; 1925–1994) — израильский поэт, переводчик. Высшее образование получил в Ешива-университете и Колумбийском университете в Нью-Йорке. В 1946–1947 гг. работал в доме для еврейских сирот во Франции. С 1947 г. жил в Эрец-Исраэль, в 1948–1949 гг. служил в Армии обороны Израиля. В течение многих лет был приглашенным профессором в Еврейском, Стэнфордском, Гарвардском и других университетах. Автор 17 сборников стихов. В стихах Чарни сочетаются различные языковые пласты — от библейского до разговорного иврита. Перевел на иврит ряд пьес У. Шекспира.

118

Александр Янай (126-76 до н. э.) — царь Иудеи из династии Хасмонеев, первосвященник в период 103-76 гг. до н. э. Третий сын Йоханана Гиркана. Когда к власти пришел его старший брат Аристобул Первый, Александр был заключен в тюрьму. Когда Аристобул умер, его вдова Саломея-Александра освободила Яная и, согласно обычаю левиратного брака, стала его женой. Историю Иудеи в период правления Александра Яная можно разделить на три периода. В первый (103-95 гг. до н. э.) период ему удалось еще более расширить границы Хасмонейского царства. К 95 г. до н. э. царь завершил завоевание морского побережья страны (за исключением Ашкелона) от египетской границы на юге до горы Кармель на севере. Он также распространил свою власть на ряд греческих городов в Заиорданье. Второй период правления Александра Яная (95–83 гг. до н. э.) характеризуется острым конфликтом царской власти с фарисеями, поддержанными широкими слоями народа, которые противились усилению власти монарха, созданию наемного войска из иностранцев, укреплению священнической власти царя. В результате вспыхнула гражданская война, во время которой погибло около 50 тыс. евреев. После преодоления кризиса в последний период правления Александра Яная (83–76 гг. до н. э.) он вел успешную наступательную политику. Иудейские войска вели военные действия против городов Декаполиса в Заиорданье, вторглись в Голан и остановили экспансию Набатейского царства.

119

Хасмонеи — коллективное имя, наряду с именем Маккавеев, лидеров восстания, начавшегося в 167 до н. э. против Селевкидской Сирии: Матитьягу бен Йоханан Маккавей, Йегуда Маккавей, Шимон Хасмоней, Йегонатан Хасмоней и члены их царствующего дома. Хасмонеи (Маккавеи) происходили из священнического рода, жившего в Модиине. В 167 до н. э. царь Сирии Антиох IV Эпифан Селевкид запретил под угрозой смертной казни соблюдение законов Торы, в частности совершение обрезания и соблюдение субботы. Фактически запретив иудаизм, он распорядился о введении в Иудее языческих культов. Иерусалимский храм был осквернен и превращен в святилище Зевса Олимпийского. Когда царские эмиссары прибыли в Модиин, чтобы ввести языческий культ, Матитьягу и его сыновья отказались изменить своей вере. Матитьягу убил еврея, который согласился принести жертву на возведенном эмиссарами языческом алтаре. После этого он с семьей укрылся в горах. Вскоре