Шрифт:
Интервал:
Закладка:
120
Гнесин Ури-Нисан (1881–1913) — писатель, автор первых психологических повестей на иврите. Родился в России. Недовольный как российским и польским еврейством, так и духовным уровнем английских евреев (он провел в Лондоне несколько месяцев, редактируя журнал на иврите Га-Меорер), не нашедший себя в Палестине, где он провел год, Гнесин первым в литературе на иврите обратился к теме отчуждения человека и утраты им жизненой почвы. Он также первым использовал модернистскую технику современной ему западноевропейской и русской литературы. Помимо повестей и рассказов, написал ряд критических статей; переводил на иврит Ш. Бодлера, Г. Гейне, А. Чехова.
121
Оз Амос (р. 1939) — израильский писатель; изучал литературу и философию в Еврейском университете и в Оксфорде. С 1987 г. — профессор кафедры литературы на иврите Университета им. Бен-Гуриона в Беэр-Шеве. Написал большое количество рассказов, повестей и романов, герои которых представляют все круги израильского общества и в которых отражены основные проблемы жизни страны. Виртуозно владея искусством повествования, используя остроумные афоризмы, Оз с блестящей иронией описывает представителей различных этнических групп и приверженцев различных идеологий и политических движений. Будучи блестящим мастером психологической прозы, некоторые свои произведения — Михаэль шели (“Мой Михаэль”), частично Куфса шхора (“Черный ящик”) — он пишет от имени женщины. Оз — самый популярный из современных израильских писателей, тираж его произведений — небывалый в истории литературы на иврите. Лауреат многих израильских и международных престижных премий.
122
Йегошуа Аврагам Б. (р. 1936 г.) — израильский писатель. Окончил Еврейский университет. В 1963–1967 гг. — генеральный секретарь Всемирного объединения еврейских студентов. С 1972 г. — профессор кафедры литературы на иврите в Хайфском университете. В своих произведениях писатель (наиболее известен роман Га-Меагев [“Любовник”], 1977) стремится раскрыть сущность процессов, происходящих в израильской действительности через внутреннее восприятие героев. На их личную жизнь, на психику, на духовное состояние всего общества колоссальным грузом ложится арабско-израильский конфликт. Постоянное напряжение, обостряемое периодически вспыхивающими войнами, порождает у героев чувство трагической невозможности следовать принципам морали в борьбе с жизненными обстоятельствами. В этой обреченности причина душевного смятения миролюбивых сынов веками гонимого народа, который теперь властвует над иноплеменным меньшинством. Йегошуа — сторонник прекращения арабо-израильского конфликта ценой отступления израильских войск со всех контролируемых территорий.
123
Айзенштадт Шмуэль-Ноах (1923–2010) — израильский социолог. Образование получил в Еврейском университете (ученик М. Бубера) и в Лондонской высшей экономической школе. Много лет возглавлял отделение социологии Еврейского университета, в 1969–1971 гг. — Израильскую социологическую ассоциацию. В израильской социологии Айзенштадт сформировал основные направления: политическая социология, социология образования и исследований, социология структур. Основные работы: “Израильское общество, прошлое, развитие, проблемы” (1967); “Изменение и преемственность в израильском обществе. Попытка интерпретации” (1974).
124
Бартов Ханох (р. 1926) — израильский писатель. Во время Второй мировой войны служил в Еврейской бригаде, а во время Войны за независимость — в Армии обороны Израиля. Высшее образование получил в Еврейском университете. Автор романов, рассказов и повестей. Наиболее известные из них: “Возмужание” (1965), “Выдумщик” (1975), они описывают жизнь израильской молодежи, участвовавшей в борьбе с нацизмом в составе Еврейской бригады и в еврейском Сопротивлении в европейских странах, и проблемы существования этих людей в израильском обществе в 1950–1970 гг. Проблеме абсорбции новоприбывших в Израиль в начале 1950-х гг. посвящена повесть “У каждого по шесть крыльев” (1954). Лауреат Государственной премии Израиля за 2010 г.
125
Канюк Йорам (р. 1930) — израильский беллетрист. В юности вступил в Палмах, участвовал в нелегальной доставке в Эрец-Исраэль репатриантов. Во время Войны за независимость был ранен. Обучался живописи в Иерусалиме, Париже и США, где написал первый роман Га-Йоред ле-маала (“Нисходящий вверх”, 1963). Уже в нем обращение Канюка к героям, придумывающим себе биографии и оторванным, подобно “лишним людям” в русской литературе XIX в., от окружающей среды, поставило автора в ряд предшественников новой волны в литературе Израиля. В последующих романах Мот га-ир (“Смерть города”, 1973), Сус эц (“Деревянный конь”, 1974) и других эта тенденция еще более усиливается, и герой все больше превращается в актера, воплощающего сразу несколько образов современников, только не на сцене, а в своей реальной жизни, протекающей на фоне Катастрофы и возрождения Государства Израиль.
126
Аппельфельд Агарон (р. 1932) — израильский писатель. Во время Второй мировой войны был выслан из Черновиц в Транснистрию. Пройдя через ряд гетто и лагерей, с 1947 г. жил в Эрец-Исраэль. Закончил Еврейский университет. Писать начал в 1959 г. Основная тема его произведений — чудовищная непостижимость Катастрофы. В сборниках рассказов и в романах, написанных в импрессионистической манере, автор короткими фразами фиксирует истоки явления и развертывает картину Катастрофы, тем более жуткую, что она изображена в сдержанных тонах. В некоторых произведениях Аппельфельда, в т. ч. в романе “Катерина”, жизнь евреев до и после войны предстает как массовое шествие навстречу собственной гибели. Во многих произведениях автора это шествие — не только результат действия грозных сил извне и не только физический геноцид, но и внутреннее стремление ассимилированного еврейства Центральной Европы к духовному самоубийству. С 1979 г. преподает ивритскую литературу в Университете им. Бен-Гуриона, а с