Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос».

Уровень ясности понимания Иоанна Крестителя был столь велик, он чётко знал и понимал, кем он является и кем является его главный ученик Иисус. В мировоззрении Крестителя не было эгоизма и заблуждений, он был чистым инструментом в руках Бога, истинным пророком.

Глава 1 (32–33). «И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым».

Основная миссия Иисуса Христа на Земле была открыть людям возможность мистического переживания Духа Божия. В момент крещения самого Иисуса Иоанн Креститель выполнил свою задачу и свидетельствовал о том, что Иисус есть Христос, на котором присутствует Святой Дух.

Даровать людям Дух Божий и возможность второго рождения мог только Иисус Христос, о чём свидетельствовал Иоанн Креститель. Очевидно, что Святой Дух пребывал в Иисусе Христе с самого начала его духовной миссии, однако передать Святой Дух ученикам в полном объёме он смог только после своего воскрешения.

Таким образом, Святой Дух вошёл в Иисуса Христа как минимум три раза, о чём мы можем прочитать в евангельских повествованиях. Первый раз — в момент самого зачатия, ибо он был зачат от Святого Духа. Второй раз Святой Дух вошёл в Иисуса в момент крещения. Похоже, что и этого было недостаточно, потому что высший опыт Святого Духа произошёл только в распятии, воскрешении и вознесении. Именно тогда Иисус Христос смог получить опыт абсолютного просветления в золотом бессмертном теле, и тогда он смог передать благословение Святого Духа апостолам.

Глава 3 (3). «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Далее в главе 3 (6–8) Иисус Христос говорит: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

В главе 3 описывается знаменитая беседа Иисуса Христа с Никодимом. Кто такой Никодим? Это высокообразованный и влиятельный первосвященник, который был столь высокодуховным человеком, что смог осознать, что Иисус Христос — мессия. Никодим стал его учеником, однако тайно, опасаясь других первосвященников. В беседе с Никодимом дано уникальное учение о втором рождении от Духа.

Телесное сознание заставляет нас думать о себе как о мужчинах или женщинах, а также как о представителях разных этнических групп. Рождённый от Духа обретает осознание, что «я» — это душа, вне времени и пространства, вне телесных качеств, таких как пол, возраст, национальность.

«Дух дышит», — говорит Иисус Христос. Это удивительное утверждение, потому что в дыхании и есть непосредственное материальное проявление Святого Духа в каждом человеке. Каждый человек дышит, это столь естественное действие, что мы не задумываемся о его значении. В чём суть, смысл и значение дыхания? Медицина объясняет смысл дыхания с биологической точки зрения. Процесс дыхания имеет также духовное значение.

Кто дышит? Именно так звучит знаменитый вопрос, который задают себе практикующие медитацию и йогу. Ответ на этот странный вопрос удивителен: Бог дышит в каждом человеке. Осознанность дыхания — это осознанность к присутствию Бога в каждый момент бытия. Правильная медитация начинается с осознания процесса дыхания, правильная молитва также связана с дыханием. В конце своего жизненного пути Иисус Христос вдохнул в апостолов Святой Дух. Он передал всю полноту Святого Духа именно с помощью того, что вдохнул его в учеников.

Иисус Христос говорит о странном голосе, который слышится в присутствии Святого Духа. Это тончайший божественный звук «Ом», который на тонком плане воспринимается как звон высокой частоты. В человеческом языке мы используем разные звуки для обозначения тонких звуковых вибраций, так появилась мантра «Ом».

На тонком плане нет звука «Ом», в том виде, как его произносят люди в мантрах. На тонком плане это высокое звучание божественного звука, так называемый «звон тишины», безначальная и бесконечная звуковая вибрация вечного творения. Этот нефизический звон сопровождает опыт переживания Святого Духа.

Глава 3 (13). «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах».

Сын человеческий — это, с одной стороны, персональность Иисуса Христа, но в то же время это символ души. Когда человек начинает ощущать себя душой, а не плотью, тогда открывается возможность вернуться домой в мир Духа.

Глава 3 (17–19). «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».

Иисус Христос пришёл на Землю во имя спасения и просветления людей, для того чтобы привнести в жизнь любовь, гармонию, радость и счастье. Верующий в Христа не подлежит суду, то есть имеет возможность освободиться от кармы, ибо Бог выше кармы.

Человек, не принимающий Христа, неверно воспользовался дарованной Богом свободой. Свобода предполагает ответственность, свободно сделанный правильный выбор, выбор, угодный Богу, влечёт за собой обретение сокровища Святого Духа.

В результате невежественного свободного выбора люди порой выбирают тьму и суету этого мира. Иллюзия может казаться более привлекательной, и тогда Свет Христа отвергается.

Кто осудил и кого осудил? Сам человек осуждает себя, и сам человек прощает себя. Сам человек порабощает себя, сам освобождает себя. Сам человек ненавидит себя, сам может возлюбить себя.

Глава 3 (27). «Иоанн (Креститель) сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». Далее в той же главе 3 сообщается (34–36): «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и всё дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём».

Просветление является результатом божественного благословения. Всё, что происходит благого в жизни, является результатом благословения Бога. Всё замечательное, что составляет наш внутренний мир, даровано Богом, включая таланты, способности, энергию, знания, целеустремлённость, мудрость.

Когда мы успешно