Термином «киликийцы», вне сомнений, римляне называли всех пиратов. Аппиан сообщает, что к жителям Суровой Киликии, промышлявшим пиратством, присоединились сирийцы, жители Кипра, Памфилии, прибрежных стран Понта — одним словом, почти все восточные племена, которые стали называть «общим именем киликийцев» (Mithr., 93). В 81 г. до н. э. киликийцы помогли Серторию захватить Питиусские острова (Plut. Sertor., 7); киликийские пираты вели переговоры со Спартаком в 70 г. до н. э. (Plut. Crass., 10); «свирепые киликийцы» захватили в плен Юлия Цезаря (Plut. Caes., 1); киликийцы — союзники критян — были перебиты на Крите Метеллом (Dio Cass., XXXVI, 18)[4]. Иногда операции против пиратов поручались столь некомпетентным полководцам, как Марк Антоний Критский, или недалеким людям, вроде Кв. Цецилия Метелла, стремившимся только к тому, чтобы схватить и казнить такое количество пиратов, которое дало бы им право на празднование триумфа[5].

В географическом отношении Киликия — суровая страна, занимающая долину Адана и горы и простирающаяся от устья реки Гёксу, древнего Каликадна, на запад до реки Манавгат Гейай (река Меласа). Формально, по Страбону (XIV, 5,1), лежащая по обеим сторонам Тавра Киликия делилась на две части: Трахею, или Трахеотиду («скалистую», «суровую») — гористый регион с одной крупной рекой (Гёксу — Каликадном), — и Педиаду («равнинную», «плодородную») — плоскую равнину с тремя большими реками (Пирамом, Саром и Кидном) и побережьем Исского залива. Но об этом делении ничего неизвестно в доримский период: например, Геродот пишет только о киликийской горной области, лежащей напротив Египта (II, 34). При Птолемее II Филадельфе (282–246 гг. до н. э.) египтяне были знакомы только с Трахеей (Theocr., XVII, 88), а при Птолемее III Эвергете — уже и с Педиадой.

Между тем описание Страбона не позволяет установить точные границы между землями киликийцев и их западными и северными соседями. Горцы-киликийцы занимали северо-западные и юго-восточные склоны Тавра (Strab., II, 5, 32; XI, 1, 2; XII, 12, 1). Страбон сообщает, что внутри Тавра живут киликийцы, катаонцы, писидийцы и другие горные племена (II, 5, 32). Согласно этому географу, киликийцы составляют одну из главных этнических групп Анатолии. Он справедливо критикует Эфора, писавшего только о приморских киликийцах (XIV, 5, 24). Страбон делит Киликию на три района — горы, равнину и побережье; он различает два абсолютно противоположных образа жизни — в горах и на равнине, считая, что географические условия оказывают влияние на экономическое, социальное и историческое развитие каждого народа, и подчеркивает при этом, что не только географические, но и исторические условия формируют характер киликийцев[6].

Киликия в действительности была гораздо больше, чем побережье между Аманом и Меласом. По Геродоту, Киликия достигала долины Галиса (I, 72), а Исаврия и Ларанды входили в ее состав[7]. Входили в нее и части Каппадокии и Ликаонии[8]. Любопытно, например, что в одном месте Страбон пишет что Мазаки — главный город Каппадокии — расположен в Киликии (XII, 2, 7), хотя в другом случае он указывает, что Мазаки находятся довольно далеко от Киликийских ворот — в шести днях пути (по дороге через Тианы) (XII, 2, 9).

Наиболее значительными городами Киликии Трахеи являлись Селин, Ниника-Клавдиополис, Китие, Иренополис, Анемурий, Келендерида, Селевкия на Каликадне, Корин, Элеусса-Себаста и Ольба. Главными городами Киликии Педиады были Таре, Солы-Помпейополь, Августа, Малл, Мопс, Аназарб, Эгеи, Эпифания, Александрия на Иссе, Рос. После смерти Цезаря эта часть Киликии составила часть провинции Сирия. Гиераполис-Кастабалы и некоторые из перечисленных городов Трахеи и Педиады в определенный период входили в пределы царства Таркондимота. Позднее, в последней четверти I в. до н. э. — начале I в. н. э., ряд указанных городов был передан римлянами вассальным царям Каппадокии, Коммагены, Галатии (см. ниже).

Различные моменты истории Киликии II в. до н. э. — I в. н. э. освещены в источниках неоднородно. Часто только комплексное изучение всех имеющихся источников позволяет реконструировать относительно полную картину событий.

Письменные источники. Важнейшими источниками являются письменные памятники, прежде всего сочинения античных авторов — Полибия, Диодора, Цезаря, Цицерона, Саллюстия, Варрона, Тита Ливия, Страбона, Помпея Трога (Юстина), Псевдо-Аскония, Веллея Патеркула, Колумеллы, Плиния Старшего, Иосифа Флавия, Фронтина, Плутарха, Тацита, Светония, Аннея Флора, Аппиана, Диона Кассия, Диона Хрисостома, Евтропия, Аврелия Виктора, Орозия, Малалы и других. К сожалению, в произведениях современников данные об истории Киликии фрагментарны; многие необходимые сведения отрывочны и противоречивы.

Страбон в своем энциклопедическом произведении подробно описывает особенности географии Киликии (XIV, 5). Он перечисляет народы и племена, проживающие в регионе, а также города Трахеи и Педиады, список которых включает: сторожевое укрепление Коракесий, два города с названием Арсиноя, Гамаксию, Селинунт, крепость Харадрунт, Анемурий, Нагид, Меланию, Келендериду, Гольмы, Селевкию на Каликадне, Зефирий, Корин, Элеуссу, Солы, Исс, Анхиалу, крепость Киинды, Ольбу, Малл, Эгеи, Рос, Мириандр, Александрию, Никополь, Мопсуестию, Кастабалы, Таре, Тавр, Магарсы. Страбон сообщает и ценные сведения об истории и культуре населения Киликии. Значение этой информации трудно переоценить, однако сведения Страбона не всегда точны и полны. Его рассказ о Киликии неоднократно был предметом современных исследований[9].

В другом энциклопедическом произведении — «Естественной истории» Плиния Старшего также неоднократно говорится о Киликии. Плиний сообщает интересные сведения о хозяйстве Киликии, экспортирующей изделия из овечьей и козьей шерсти (VIII, 201); приводит ценные детали кампании Помпея против пиратов (VII, 31, 7; VIII, 98; XVI, 3,1; XXXVII, 16); упоминает царя Киликии, преданного вассала римлян, Таркондимота (V, 93). Важны его сведения и об административном устройстве Киликии, в частности, о Памфилии и Исаврии, вошедших в ее состав после кампании Сервилия Исаврика (78–75 гг. до н. э.), и т. д.

В свою очередь, информацию о хозяйстве Киликии можно почерпнуть из трактатов другого римского энциклопедиста — Варрона, а также у Колумеллы. Последний, например, рассказывает об особенностях ухода за рогатыми и лохматыми козами, которые водились в Киликии (Praef., 26).