Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— Нам пора, — сказала Олюшка, принимая пакетик. — Кассы уже открыты.
Действительно, народ в зале ожидания зашевелился и потек в зал кассовый. Валентин снова зарыл рюкзак и, взвалив его себе на плечи, направился туда же. Он уже постиг: с рюкзаком за спиной и чемоданом на колесиках он меньше всего был похож на беглого зэка, тем более когда рядом с ним, держась за другую руку, вышагивала двенадцатилетняя пацанка домашней наружности. И билеты в кассах, кстати, тоже покупала она. Всегда.
— А ты умная, — сказал он, когда они уже садились на только что поданную на объявленный путь электричку.
— Угу, — деловито подтвердила Олюшка, ни на мгновение не смутившись. — Чемодан прими и поспеши места нам занять в вагоне. Они не нумерованы, если ты помнишь.
— Надо будет в Воронеже зайти в книжные магазины и порыться на развалах: нет ли материалов про Дивногорье, — услышал он голос Олюшки.
Да, надо.
Вовремя вспомнив, что как будущему гиду ему положено знать об объекте рассказа как можно больше, Красавчик, он же Валентин достал брошюрку, данную ему Беллой накануне его отъезда из Москвы, и принялся лениво ее перелистывать, решив, что в Воронеже доведет свою информированность до нужной кондиции.
Однако погулять по Воронежу им не довелось — расписание электропоездов было составлено так, что наши путешественники едва успели купить билеты и добраться до нужной платформы. Они не огорчились — даже наоборот, это был хороший знак, который намекал: все будет отлично.
Знак не обманул, в Лисках им повезло — они приехали в субботу, поэтому к обычным трем добавился еще один рейс, на 11:15, то есть даже покуковать в зале ожидания им не довелось и они снова пересели с одного транспорта на другой легко и без задержек.
Вишенкой на торте, они наткнулись на киоск, где среди остальных товаров в дорогу продавалась литература для дорожного чтения. Несколько брошюрок со словом Дивногорье в заголовках там тоже была. Олюшка заторопилась их приобрести, для чего нахально втиснулась без очереди, подвинув двух других покупателей.
— А если бы мы опоздали? — поинтересовался потом Красавчик, с интересом наблюдавший за процессом перемещения своей спутницы по очередному вокзалу между залами, кассами, переходами и платформами. Девчонка невольно восхищала его своей бесцеремонностью и целеустремленностью. Она вела себя так, слово всю свою биографию провела в дороге. И действительно:
— Пошли бы пешком, — ответила она ему. — Тут всего 15 километров, за три часа дочапали бы, без проблем. Вечером были бы на месте.
— Ловкая ты: чемодан не тебе пришлось бы тащить.
— Я не ловкая — просто осторожная. Мозолить глаза дорожной полиции для тебя не лучший вариант. Кроме того, мы шли бы не торопясь, с перерывами.
— А если на такси?
— Не-а, туда нет прямой шоссейки, пришлось бы в объезд, а это будет уже не 15, а 44 километра. Притом, таксист мог бы тебя запомнить. Оно тебе надо? К тому же у нас было еще 10 минут в запасе. Лучше слушай внимательно объявления и высматривай табло — вдруг мы чего-то проворонили?
Как оказалось, они не только ничего не проворонили, но даже успели пополнить запас питья и чипсов в киоске, стоявшем на платформе напротив входа в их вагон. Хотя вообще-то они могли этого и не делать, потому что удача их сопровождала в этот последний день путешествия до самой высадки на нужной станции и несколько позже.
Даже то, что высадились они, как оказалось, на неправильной остановке, не доезжая до начальной точки экскурсии, было им на пользу, а не во вред. Потому что благодаря этому они успели попасть аж на два объекта: не только на официальный маршрут, но и посетили Дивногорский монастырь. И узнали массу полезного, чего, конечно же, непременно пропустили, если бы ограничились чтением брошюрок.
Сытно и недорого поев в расположенной рядом со станцией столовой, наши путешественники приступили к восхождению, и оно их вознаградило: их первыми впечатлениями о Дивногорье был не только вид монастырских зданий снаружи, но и их интерьеры.
Позже они узнали, что попасть внутрь обители удавалось далеко не всем, потому что монастырь был действующим, и в новом недавно выстроенном храме велась служба. Но им разрешили заглянуть туда, и впоследствии они могли сравнить прошлое монастыря с его настоящим. Картинки из Интернета не способны были передать то, что принято называть аурой, то есть некую неуловимую эманацию, витающую в воздухе от стен, переживших бурную и впечатляющую историю.
Ведь прошлое у монастыря по любым меркам было неординарным. Его столько раз закрывали и открывали заново, что легенды об этом прошлом росли и множились. Туристов было чем поразить и утвердить в убеждении, что они не зря сюда приехали, и экскурсоводы старались изо всех сил. Легенды впечатляли и запоминались.
Если бы не Олюшка, Красавчик бы тоже слушал эти байки с горящими глазами и ни на секунду не усомнился бы в утоплении монахов в реке Дон вместе с огромной монастырской библиотекой и сжиганием красными комиссарами икон. Однако скептицизм Олюшки заставил его задуматься. В самом деле, какое могло быть сжигание, если главная икона Дивногорского комплекса — Сицилийской Божьей Матери, не только никуда не делась, но и не была смещена со своего места?
Правда же заключалась в том, что огромной библиотеки в монастыре никогда не было, а монахов там к моменту прихода красных оставалось то ли 8, то ли 10 человек. И что красные конфисковали для больничных нужд несколько кроватей. А судя по тому, что после гражданской войны монастырь превратили сначала в дом отдыха, и после в противотуберкулезный санаторий, то кровати эти с собой они не забирали — просто разместили там больных.
Однако не все в Интернет-источниках было байками для доверчивых. Путеводителе честно поведал, что первоначально церковь (а случилось это в 1695 году) была построена из дерева, и лишь затем в середине XVIII века монахи возвели на ее месте каменную, использовав для этого материал из развалин находящейся на расстоянии в 4-х километрах старинной хазарской крепости.
Храм, который гости монастыря видели сейчас, был уже четвертым, заново возведенным после возвращении его церкви в 1992 году. И отстраивали его по образцу пришедшего в негодность здания, восходящего к 1870 году. То есть обновлялось оно примерно каждые 100 лет.
Иначе обстояло дело с пещерной церковью Рождества Иоанна Предтечи, расположенной выше, над монастырем. Этот храм был пещерным, когда он был построен — никому было не ведомо, вырубили его