названием Латинский союз и сделал его членов своими подданными. Три войны с самнитами, народом, проживавшим на территории Италии, 343–341, 327–304 и 298–290 значительно расширили границы республики. Окончанием завоевания Апеннинского полуострова Римом считают войну с Эпирским царём Пирром 280–275 года. Это противостояние, к слову, доказало, что Греция (в лице государства Эпир) отныне не является самой могущественной страной на берегах Средиземного моря. Рим и Карфаген проявили себя не менее грозными соперниками.

Конечно, на этом завоевания республики не закончились. Два могущественных государства, ещё недавно бывшие союзниками, обязательно должны были столкнуться. Противостояние Рима и Карфагена называют Пуническими войнами 264–241, 218–202 и 149–146 гг. до н.э., в результате которых последний прекратил своё существование, а его территории, северная Африка и Пиренейский полуостров (нынешняя Испания) вошли в состав республики. Одновременно возник восточный вектор территориального расширения. В результате Иллирийских войн (с народом иллирийцы, жившим на восточном берегу Адриатического моря) 229–228 и 220–219 гг. до н.э. и Македонских войн 215–205, 200–197 и 171–168 гг. до н.э. был покорён Балканский полуостров. В 192–188 гг. до н.э. состоялась Сирийская война, основными соперниками в которой выступали Рим и государство Селевкидов. Последние потерпели поражение, а республика ещё сильнее увеличила своё влияние на востоке Средиземного моря. Затем завоевания продолжились. Например, в 89–85, 84–82, 74–63 гг. до н.э. Рим воевал с располагавшимся на берегах Черного моря Понтийским царством за господство в Малой Азии (нынешней Турции). Стремительное и неудержимое расширение Римской республики      сопровождалось      внутренними      конфликтами. Покорённые народы время от времени восставали. Впрочем, каждый раз их удавалось усмирить и сохранить целостность государства. Иногда на территорию Римской республики проникали отдельные варварские племена – галлы, тевтоны, кимвры. Порой они несли с собой ужасные разрушения. Но, как известно, им не удалось переломить ход истории, Рим продолжал расширяться и крепнуть. Время от времени происходили восстания неримского населения, требовавшего распространения на них прав римского гражданства. Иногда бунтовали рабы, недовольные своим положением. И, конечно же, вспыхивали гражданские войны. Борьба за власть всегда была верным спутником благоприятных климатических периодов. Разобравшись со своими основными врагами и сделавшись самой могущественной державой Средиземного моря, Рим вполне мог посвятить себя дрязгам по поводу того, кому быть главным. Поводы были разные. Иногда спорили по вопросу расширения прав подчинённых народов. Иногда это было личностное противостояние нескольких политических лидеров. Но всё чаще стало возникать желание отказаться от республиканского устройства и ввести единоличное правление. Знаменитому Гаю Юлию Цезарю это так и не удалось. Он был убит в 44 г. до н.э. А уже в 27 г. до н.э. была провозглашена Римская империя во главе с приёмным сыном Цезаря Октавианом Августом. После этого продолжилось и территориальное расширение, и борьба за власть. Одно другому не мешало. Максимальных

размеров Римская империя достигла в правление Траяна (98– 117 гг. н.э.). К тому моменту она включала в себя территории всей современной Южной Европы, Малую Азию, всё южное и восточное побережье Средиземного моря, земли нынешней Франции и Британии, весь Балканский полуостров. В глазах тогдашнего населения Европы Римская империя превратилась в некий идеал. Она была образцом. Она была тем, что существовало всегда и на что стоило равняться. Она была нерушима, непобедима. Она была единственная и вечная. Римская империя просуществовала до конца четвёртого благоприятного климатического периода, а на самом деле даже намного дольше. Формально, она прекратила своё существование в 1453 г. н.э., в год падения Константинополя. В общем, как знать, чего могла бы достичь империя, если бы не начались климатические изменения. А в той реальности, в которой мы живём, мощь Рима была подорвана четвёртым неблагоприятным климатическим периодом. Но это, как говорится, уже совсем другая история.

Пока же всё шло своим чередом. В начале III века н.э. население Римской империи насчитывало около 70 миллионов человек [119]. Основная его часть занималась сельским хозяйством. Уровень производства обеспечивал минимальный необходимый уровень жизни. Существовало рабство, в то же время свободная часть населения пользовалась хорошо разработанной системой права. Позднее эта система права станет основой для разработки законов практически всех европейских государств. Это ещё один пунктик к вопросу, почему современные европейцы считают себя наследниками Римской империи.

НАША ЭРА

В то же самое время, когда Рим превращался из республики в империю, на другом конце Средиземного моря, на территории нынешнего Израиля, произошло событие, которое в последующие века в значительной мере повлияло на ход европейской истории. Я имею в виду рождение и жизнь Иисуса Христа. Что уж говорить, даже даты, приведённые в этой книге, составлены под косвенным влиянием его учения. Потому что н.э. означает

«нашей эры». Первоначально начало «нашей эры» было привязано к рождению Иисуса Христа. Позже стали появляться доводы о том, что родился он немного в другое время. Но на датировки это не повлияло. Вот и приписывают сейчас ко всем историческим событиям «до н.э.» или «н.э.».

Одной из особенностей благоприятных климатических периодов является то, что новые идеи приживаются плохо. Они распространяются среди населения, множатся и конкурируют с другими идеями, но не принимаются массами в качестве новых целей и ценностей. Общество вполне устраивает существующее положение дел. Так произошло и с учением Иисуса Христа. Его идеи были интернациональными, исповедовать их мог представитель любого народа. Они состояли в любви к ближнему, отказа от стремления к материальному обогащению, терпимости друг к другу, отказа от совершения зла, в необходимости работы над собой для спасения души. Чем было плохо учение Иисуса Христа? Да ничем. Но народ принимал его неохотно. Долгое время идеи оставались невостребованными. В течение всего благоприятного климатического периода последователи Христа оставались в проигрышном положении. На них устраивали гонения, их обвиняли во всех своих бедах. Ситуация изменилась только в четвёртом неблагоприятном климатическом периоде. Именно тогда новое учение стало необходимо и широким массам, и государству. Именно тогда было создано христианство в той форме, в которой мы знаем его сейчас.

Этот пример ещё раз показывает механизм возникновения ответа общества на изменения климата. Идеи, рождённые в эпохи благоприятного климата, как бы они ни были хороши, часто остаются невостребованными. Но именно они подготавливают почву для будущих революций во всех областях человеческой деятельности.

Глава 26. ЧЕТВЁРТЫЙ НЕБЛАГОПРИЯТНЫЙ КЛИМАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

Около 250 г. н.э. климат начал резко ухудшаться [109]. При этом изменения выражались, в основном, в падении температуры, а колебания увлажнения были незначительными. Похолодания накатывали несколькими волнами, пока в 536 г. н.э. уровень