Саскри – крупная речная система в Эумарне, берущая начало в Эшгарнее и питающая равнины Джахан.

Сассотиан, Помарий (4058–4111) – генерал имперского флота во время Первой Священной Войны. Погиб в сражении в заливе Трантис.

Сатгай – так норсираи называют Утгая, вождя утемотов и легендарного скюльвендского короля племён, возглавлявшего во время Апокалипсиса людей, вставших на сторону Не-Бога.

Сатиотские языки – языковая группа народов сатьоти.

Сатьоти – народ, представители которого, как правило, черноволосы, чернокожи и зеленоглазы. Основные места обитания – государства Зеума и южные окраины Трёх Морей. Одно из Пяти племён людей.

Саубон, Коифус (4069–4132) – один из людей Бивня, седьмой сын короля Коифуса Эрьеата Галеотского, глава галеотской части воинства во время Первой Священной Войны. Участник Ордалии и Уверовавший король Карасканда, а также экзальт-генерал в Великой Ордалии Анасуримбора Келлхуса.

Сауглиш – один из четырёх великих древних городов долины реки Аумрис, уничтоженный во время Апокалипсиса в 2147 году. С самого начала Нелюдского наставничества Сауглиш стал центром просвещения Древнего Севера, родиной первых гностических школ. Там находилась Великая сауглишская Библиотека. См. Сауглишская Библиотека и Апокалипсис.

Сауглишская Библиотека – известный храмовый комплекс и хранилище текстов, находившееся в древнем Сауглише. По легенде, ко времени уничтожения Сауглиша в 2147 году библиотека разрослась до размеров города в городе.

Сашеока (4049–4100) – великий магистр Багряных Шпилей, по неизвестным причинам убитый в 4100 году кишаурим. Предшественник Элеазара.

Сают, река – одна из величайших рек Эарвы, берущая начало в Южном Великом Кайарсусе и впадающая в Ниранисас.

Сва, река – река, образующая северную границу Се Тидонна.

Свазонд – церемониальный шрам. С помощью свазондов скюльвенды ведут счёт убитых врагов. Некоторые верят, что эти отметины отдают воину силу убитого.

Сваранул – «Башня клятвы» (умерийск.). Отдельно стоящий холм в Акирсуале – древней куниюрской провинции, увенчанный руинами Хиолиса – святыни, возведённой в честь легендарного и скорее всего мифического Наделения, когда Боги, предположительно, вверяли земли в руки вождей племён Высоких норсираев.

Сварджука (4061–4112) – сапатишах-губернатор Джурисады.

Свайяльское Сестринство – первая Школа ведьм, размещённая в крепостном комплексе Оровелай в Святом Амотеу. Названа в честь Свайяли – прославленной девы, осудившей любовные подвиги Гильгаоля и приговорённой им к вечной жизни в образе Золотого Лебедя. В Новом Завете, утверждённом Анасуримбором Келлхусом в 4114 году, было, по мнению большинства, два главных изменения в традиционном каноне инрити: Реабилитация Колдовства, аннулировавшая все запреты шрайи и Бивня на деятельность колдунов, а также Освобождение Женщин, отменившее все навеянные традициями ограничения женщин в повседневной жизни. Некоторые учёные отмечали (а иногда и одобряли), что фундаментальные изменения привнесло именно первое нововведение, последнее же носило более символический характер и слабо повлияло на жизнь женщин в Новой Империи, за примечательным исключением кастовой знати (из-за расширения прав на собственность) и, самое главное, за исключением ведьм. Ходили слухи, что агенты Аспект-Императора начали вербовку ведьм ещё до введения Нового Завета. Поначалу успехи были незначительны: матери до ужаса боялись обнаружить у своих дочерей дар Немногих, а необходимость скрывать личности людей, занимавшихся чародейством, была почти так же стара, как неприятие колдовства Бивнем. Лишь когда первые из свайяли сами начали вербовать в свои ряды женщин, их численность стала возрастать. Спустя десяток лет последнего наставника из числа адептов Завета, посланных в Оровелай, отправили обратно в Атьерс, и Сестринство наконец стало полностью независимым, не считая, разумеется, интересов Империи. Ко времени начала Великой Ордалии Свайяльское Сестринство могло посоперничать с любой из других Великих Школ Трёх Морей, включая Завет, который они превосходили по численности практически вдвое.

Хотя официально они и занимались исследованиями Гнозиса и обучением ему, Сестринство также было предано идее сохранения множества «народных чар», созданных поколениями ведьм со всех Трёх Морей.

Свеки, река – «святость» (кианск.). Так называемая «чудесная река», почитаемая кианцами священной. Они полагают, что её воды воспряли из ничего по воле Единого Бога. Ещё до первых джихадов нансурские картографы предприняли несколько попыток определить местонахождение её истоков в Великой Соли, однако ни одна из экспедиций не увенчалась успехом.

Свитки предков – списки, которые хранят благочестивые инрити. В них перечисляются имена умерших предков, разделявших их веру. Поскольку инрити верят, что честь и слава при жизни приносят власть после смерти, они очень гордятся знаменитыми предками и стыдятся родства с грешниками.

Священное воинство простецов – так назвали первое воинство Священной войны, выступившее против фаним.

Священная Бездна – глубочайший ярус Иштеребинта, куда нелюди Инъйор-Нийяса веками отправлялись в священные паломничества, совершаемые в полной тишине и темноте.

Священные земли – так называют Ксераш и Амотеу, две страны, непосредственно упоминаемые в Трактате.

Священные пределы – см. Хагерна.

Священные саги – сборник эпических песен, пересказывающих события Апокалипсиса. Книга открывается мольбой:

Вскоре после захвата заудуньяни Трёх Морей Саги были возведены в статус Священного Писания. Главным образом в них пересказываются события «Кельмариады» – истории Анасуримбора Кельмомаса и его трагической Ордалии; «Кайютиады», рассказывающей о жизни кельмомасова сына Нау-Кайюти и о его героических подвигах; «Книги полководцев», описывающей запутанные события, последовавшие за убийством Нау-Кайюти; «Трайсиады», повествующей об уничтожении великого города; «Эамнориады» – истории изгнания Сесватхи из древнего Атритау и его последующих попыток выжить; «Анналов Акксерсии», рассказывающих о падении Акксерсии; и наконец «Анналов Сакарпа», или «Песни Беженцев», как её иногда называют, – необычное описание Сакарпа времён Апокалипсиса.

Священный Джуурл – основополагающее писание нелюдей, рассказывающее предание об Имиморуле и раскрывающее божественное происхождение их расы. Крайне незначительная часть текста переведена на языки людей, однако вступительные строфы, озаглавленные как «Мольба к Имиморулу», хорошо известны книжникам Трёх Морей: