руку, но он не соглашался. После долгих уговоров он наконец вошел в дом. Видя же в себе нечистые движения и увлекаемый помыслами к блуду, ученик, стеная, воззвал к Богу: «Господи, молитвами моего аввы, спаси меня». Сказав это, он вдруг оказался у реки на пути к монастырю, и так, нисколько не пострадав, он вернулся к своему авве.

33. Два брата по плоти пришли в монастырь. Один из них был ревностен к подвигам, а другой стяжал великое послушание. Авва говорил ему: «Сделай это», и он делал. «Ешь с утра», и он ел. И в монастыре прославляли его послушание.

Брат-подвижник, подстрекаемый завистью, сказал сам себе: «Испытаю его, действительно ли он имеет послушание». Придя к авве, он сказал: «Разреши мне с братом сходить в такое-то место». Авва отпустил их. И вот они подошли к реке, где водилось множество крокодилов. Брат-подвижник говорит: «Спустись в реку и походи у берега». Он спустился. Подплыли крокодилы, они осторожно терлись о его тело, не причиняя ни малейшего вреда. Тогда подвижник сказал: «Теперь выходи из реки».

Они пошли обратно и увидели мертвое тело, лежащее посреди дороги. Подвижник сказал: «Если бы у нас было рубище, мы могли бы покрыть мертвеца». Имеющий же послушание брат ответил: «Лучше помолимся, может быть, он воскреснет». Они встали на молитву, и когда молились, мертвый воскрес.

Подвижник начал хвастать, говоря, что это произошло благодаря его подвигам. Но Бог открыл авве монастыря, как подвижник искушал своего брата крокодилами и как воскрес мертвый. Когда братья вернулись в монастырь, авва сказал подвижнику: «Зачем ты так поступил со своим братом? Ради его послушания и мертвый воскрес».

34. Один мiрянин, имея трех сыновей, оставил их в городе и ушел в монастырь. Когда он прожил в монастыре три года, помыслы стали напоминать ему о детях, и он сильно скорбел. Авве же он не рассказывал о том, что у него есть дети. Увидев его опечаленным, авва спросил: «Что с тобой, почему ты так печален?» Он рассказал, что в городе у него остались трое детей и он хочет привести их в монастырь. Авва отпустил его.

Придя в город, он нашел двоих детей почившими, взял третьего и с ним вернулся в монастырь. Разыскивая авву, он нашел его в пекарне. Старец облобызал отца и обнял мальчика. Затем спросил отца: «Ты любишь сына?» Он ответил: «Да». Тогда авва повелел: «Возьми его и брось в печь, чтобы он сгорел». Отец взял ребенка и бросил в печь. И тотчас пламя стало росой, а отец прославился, как патриарх Авраам.

35. Старец сказал: «Братия, Спаситель положил началом для Своих учеников скорбь и тесноту.[47] Поэтому тот, кто избегает начал духовной жизни, не хочет знать Бога. Как буквы – начало обучения и их преподают детям, чтобы они постигали науки, так и монах, который обрел послушание в трудах и скорбях, становится сонаследником Христа и сыном Божиим».

36. Старец сказал, что Бог требует от христиан следующего: послушания божественным Писаниям, исполнения их самим делом и повиновения игуменам и аввам православным.

37. Брат, кем-то обиженный, пришел к одному старцу в Келлии и сказал: «Отче, мне тяжело». Старец спросил: «Почему?» Брат ответил: «Один брат обидел меня, и бес наущает меня отомстить». Старец сказал: «Выслушай меня, чадо, и Бог избавит тебя от этой страсти. Пойди в свою келию, безмолвствуй и прилежно молись Богу за обидевшего тебя брата». Он пошел и поступил так, как велел старец. Спустя одну неделю Бог избавил его от гнева благодаря молитвенному труду и послушанию старцу.

38. Один брат, живущий в послушании ради Бога у святого старца, сказал ему: «Авва, Писание говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие,[48] а у меня нет никаких скорбей. Что мне делать? Как бы мне не погубить мою душу?» Старец ответил: «Не скорби об этом. Скорби не в твоей власти. Всякий, отдающий себя в послушание отцам, обретает беспопечительность и покой».

39. У одного старца был ученик, стяжавший великое послушание. Что бы ни говорил ему старец, он все с радостью и верой исполнял и во всем охотно его слушался. Когда ему нужна была новая одежда, старец давал ему ткань. Ученик с большим искусством и старанием шил из нее одежду. Когда он заканчивал работу, старец спрашивал: «Чадо, ты сшил себе одежду?» Он отвечал: «Да, авва, и весьма неплохую». Старец говорил: «Ступай отдай ее такому-то брату или такому-то больному». Ученик охотно отдавал пошитую им одежду и шил себе новую. И когда одежда была готова, старец снова говорил ему: «Отдай ее, чадо, такому-то брату». И каждый раз ученик с готовностью отдавал пошитое.

Он никогда не печалился и не роптал, говоря, что вот я тружусь, стараюсь, а он забирает и отдает другому, но каждое повеление исполнял с великим усердием. И когда он спрашивал старца о каком-либо помысле, то с таким доверием и глубокой верой принимал наставление и с такой точностью исполнял, что ему не нужно было спрашивать о своем помысле второй раз.

ГЛАВА XV. О смиренномудрии

1. Авва Антоний, пытаясь проникнуть в глубины судов Божиих, молился, говоря: «Господи, почему одни умирают, прожив недолгую жизнь, а другие доживают до глубокой старости? Почему одни бедны, а другие богаты? Почему неправедные богаты, а праведные бедны?» И был ему голос: «Антоний, внимай себе. Это суды Божии, и тебе неполезно их знать».

2. Авва Антоний сказал авве Пимену: «Великое делание человека – возлагать свой грех на себя пред лицом Божиим и ожидать искушения до последнего издыхания».

3. Еще сказал: «Никто без искушений не может войти в Царство Небесное. Не будет искушений – и никто не спасется».

4. Авва Антоний сказал: «Я видел все сети врага, разложенные на земле, и с плачем вопросил: „Кто может преодолеть их?“ И услышал голос, сказавший: „Смиренномудрие“».

5. Он же сказал: «Не прошедший через искушения не может войти в Царствие Божие».

6. Пришли некогда к авве Антонию старцы, среди них был и авва Иосиф. Авва Антоний, желая испытать их, привел им слова из Писания и стал спрашивать, начав с младших, что они означают. Каждый объяснял слова Писания так, как он их понимал. А старец каждому отвечал: «Нет, неправильно». Наконец он спросил авву Иосифа: «А ты как понимаешь эти слова?» Тот ответил: «Не знаю». Тогда сказал авва Антоний: «Поистине авва Иосиф обрел истинный путь, потому что