является интенсивным, но конечным этапом. Тантра предписывает прекращение сексуальной практики при сохранении высокой интенсивности чувств. В пиках чувства выполняется «большое вытягивание» — подъем чувства вверх. Долинный (длительный) оргазм является для двоих спонтанным открытием высших энергий Ци и самим путем к бессмертию. Для этого энергии (чувства) утончаются от секса к любви — радости и расширяются за пределы тела и материальности Вселенной. Различают следующие этапы:

— пробуждение энергии или начало микрокосмической орбиты циркуляции энергии (трансформируемое сексуальное чувство);

— проход ворот бессмертия, в Чан-Цин (копчик): Нижний Дань Тянь;

— поднятие энергии к Цзи-Чун (солнечное сплетение-сердце): средний Дань Тянь;

— поднятие энергии к Бай-Хуей (верх головы);

— единение Неба и Земли (бессмертный дух): Верхний Дань Тянь;

— воссоединение Человека и Дао (истинный бессмертный), выход за пределы тела.

При тантрическом сексе энергия, отделенная от чувств, эмоций и желаний, пополняет оджас — тонкую энергию, которая поднимаясь вверх, разжигает теджас — огонь сознания, в свою очередь усиливающий межхагни — огонь ума и восприятия, что сжигает все затемнения в сознании — это «внутренняя майтхуна», когда внутренняя Шакти (энергия, кундалини) сливается с внутренним Шивой (сознанием). Сознание, освобожденное силой Шакти из плена материального мира, устремляется к Вечному Центру — Океану Божественной Реальности, собственно к Божественному.

В описанной «Внутренней Панче Макаре» соединяются традиционно 5 элементов: позы (асаны), способствующие правильному движению энергии; пранаяма, очищающая энергетические каналы; амрита — нектар бессмертия, рождающийся в голове и опускающийся в тело; речь, представляющая энергию всего организма (мантры) и секс — «внутренняя майтхуна» (которая может быть и чисто идеальной, основанной на чувстве любви к Богу).

Высшая ступень практики — адхидайвика (запредельная) Панча Макара — основана на полном очищении 5 элементов тела, энергии и сознания. Все они очищаются до изначального состояния — сияющего света, из которого, собственно, и состоят вечно. Уже начальная стадия этой высшей преобразующей техники сопровождается возвращением молодости телу. В дальнейшем реализуется «золотое тело» как высшее состояние Божественного бессмертия для человека. При этом достигаются этапы: «нарай» — уходит седина, «тирай» — исчезает замутненное видение, присущее человеку, «муппа» — отменяется старость, происходит омоложение, и, наконец, человек побеждает «маранам» — смерть.

Обретение золотого тела сопровождается приобретением сверхъестественных сил:

— «Анима» — способности бесконечно уменьшаться,

— «Махима» — способности беспредельно увеличиваться,

— «Карима» — способность становиться тяжелым,

— «Лахима» — способность становиться легким,

— «Прапти» — полное знание о прошлом, настоящем и будущем, а также способность проникать везде и всюду,

— «Прахамиям» — способность достигать своих целей, желаний, проницательность чувств и ума,

— «Эстахувам» — полнота власти над живыми и неживыми объектами,

— «Васитхувам» — способность управлять всем при помощи энергии мысли и слова.

Для тантры соединение с телом — это осознание его, проникновение чувства (оно может быть и сексуальным) во все клетки тела, единство тела и духа.

Осознание тела — дает власть над ним. Аналогично осознание энергии дает управление энергией. «Сексуальный» извечный союз Шакти (энергии) и Шивы (сознания) после поднятия кундалини через все чакры — землю, воду, огонь, воздух (сердце), эфир, разум — до таинственной сахасрары, дает возможность вечного блаженства в последней.

Тантрическая традиция рассматривает тело, как основной сосуд, а потому уделяет большое внимание ему. Вопросы продления жизни и решение алхимических задач присущи данному направлению.

Важным элементом тантры является сопоставление микрокосма (человек) и макрокосма (мироздание). Оба они сводятся к единению двух начал (мужского и женского), которое позволяет достигать нового уровня развития. Мудрость и пустота заключены в женском начале, символом которого является лотос. Этот цветок пришел в тантризм из Индии, где он ассоциируется с чистотой, красотой и совершенством. Твердость духа, непоколебимость веры и вечность заключены в символе мужского начала, которым является ваджра — объединяющая в себе способности меча, булавы и копья, по аналогии часто ассоциируется с алмазом — самым прочным материалом, который способен резать что угодно. Эти символы очень часто встречаются в изображениях индийских богов, часто в паре, что подтверждает главный постулат индуизма о том, что женское и мужское являются целым, способным в единении творить даже вселенную.

Тантра-буддизм предлагает своим последователям альтернативный путь, ведущий к просветлению, дополняющий стандартный путь махаяны. Его учение предназначено, прежде всего, для практикующих мирян, а не для аскетов и отшельников (монахов). Вследствие этого, он признает земные цели и приобретения, часто имеет дело с практиками, которые по характеру более магические, нежели духовные. Тантризм учит особенным видам медитаций (садхана), которые являются путем к осознанию, направленным на изменение индивида в воплощение божественного на протяжении этой жизни или через некоторый промежуток времени.

Эти виды медитации подразумевают активное применение различных типов мандал, мудр, мантр и дхарани, которые являются конкретными выражениями природы действительности.

Формирование образов разнообразных божеств в процессе медитативной практики путем творческого воображения является ключевой ролью в процессе осознания. Эти образы могут существовать как внутри, так и извне: большое многообразие различных типов Будд и других божеств. Разнообразные обычаи и ритуалы, часто нетрадиционного для буддизма происхождения (например, хома), были адаптированы к данному учению.

Большое значение в практике тантризма в буддийской традиции имеет система символов, которые используются для проведения разнообразных ритуалов или действий. Самыми важными понятиями здесь выступают следующие символы:

Идам (персональное божество) — идеальный образ, с которым ассоциирует себя человек в состоянии медитации; существует большое количество изображений идамов, выступающих в виде грозных или добрых божеств, имеющих множество голов, ног, рук;

Мандала — символическое изображение мироздания, представляющее собой круговую диаграмму, схему или систему дворцов, являющуюся местом обитания божества; применяется для процесса созерцания;

Яб-юм — эротическое изображение идамов, которые используют для сложной практики визуализации и созерцания;

Мантры, простирания связаны со специальными ритуальными действиями и подготовительной работой и ряд других.

Космология Тантры: согласно древней доктрине, Вселенная есть комбинация двух принципов — Духа и Природы; духовный принцип распадается на два — Всеобщая и Индивидуальная Душа. За пределами чувств — Ум, за пределами ума — Причина, его суть; за пределами причины Душа и за пределами их всех — Дух Универсума. За пределами Всего — Пуруша — Мировая душа или чистая энергия сознания, вечная и неизменная, всепроникающая, без всяких ограничений.

Шакти (сила, энергия) Пуруши рождает Пракрити (принцип Природы) следующим путем — вначале рождается Махататва (принцип космического Разума), который продуцирует космическое Эго и Космический Ум — три составные части Единого Закона (Космические Разум, Эго и Ум). Космическое Эго определяется как Великие Стихии или Первоэлементы, составляющие базис мира явлений, их 5: Эфир-Пространство, Воздух, Огонь, Вода и Земля.

Сознание, по представлениям Тантра-Йоги, может развиваться, имея поддержкой или материю или ощущения (ментальные формы).

Мировая Душа имеет