г. утверждает, что в настоящее время в Соединенных Штатах гораздо меньше проблем с физическим состоянием бедных - в отличие от 1900 г., - чем с тем, что он называет их "духовным" состоянием. В 1900 г. многие американцы были физически несчастны, но сейчас бедные люди страдают не столько от физических лишений, сколько от того, что их районы лишены наркотиков, или школы лишены профсоюза учителей, или хип-хоп лишил их детей идеалов, или античернокожие и антииммигранты лишили их возможностей. В книге 1999 года Ми-хаэль Кокс и Ричард Алм сделали несколько спорных утверждений о классовой мобильности американской бедноты. Но их статистические данные о том, что потребляют бедняки, не вызывают разногласий. Они приходят к выводу, что "бедные домохозяйства 1990-х годов во многих случаях выгодно отличались от среднестатистической семьи по наличию атрибутов жизни среднего класса. Например, почти половина бедных домохозяйств в 1994 году имела кондиционеры, в то время как треть страны в целом в 1971 г. "16 Именно так, как известно всем, кто жил в 1970-е гг. и знал бедных людей или сам был бедным. В американские 1940-е годы, которые некоторые из нас тоже пережили, у действительно бедных людей не было ни водопровода, ни электричества, и ни один гражданин (вплоть до окончания войны) не имел доступа к пенициллину. Среднестатистический бедняк жил в половине того пространства, в котором сейчас живет бедный человек, и не имел автомобиля. В 1938 г. на каждого 4,4 человека приходилось по автомобилю, что исключало действительно бедных; в 1960 г. на каждого 2,4 человека приходилось по автомобилю; в 2003 г. - на каждого 1,3 человека. Даже многие очень бедные американцы в 2003 году ездили на автомобилях, как это было даже в 1938 году. Когда в 1940-е годы советские власти продемонстрировали фильм 1940 года "Гроздья гнева" в качестве доказательства того, как бедны были бедняки в капиталистической Америке, это вызвало ответную реакцию. Советских зрителей поразило то, что семья Джоадов спасалась от голода на машине.

 

Более долгосрочный смысл заключается в том, что правильное измерение цен на вещи значительно повышает оценку современного экономического роста, от 1800 до настоящего времени. Является ли дом домом? Нет, если число людей в доме уменьшается: в 1910 году почти четверть американских домов имела спальни, в которых спали более трех человек, а в 1989 году - только 1%. Люди постарше знают, что в детстве братья и сестры обычно делили комнаты, а теперь для младшего это обычное дело - иметь свою собственную комнату. В 1890 г. только четверть городских домов имела водопровод, а в 1989 г. - практически все. Кокс и Альм отмечают, что в 1915 г. трехминутный междугородный звонок по США стоил девяносто часов общего труда. В 1999 г. он стоил полторы минуты. Неудивительно, что ваша прабабушка постоянно говорит: "Этот звонок, наверное, стоит вам целое состояние". Когда-то так и было. В 1900 г., отмечают Кокс и Альм, пара ножниц стоила в современном трудочасовом эквиваленте 67 долларов, поэтому в старину мать среднего класса держала одну пару, тщательно оберегала ее и использовала для пошива одежды, и только в особые дождливые дни позволяла сестре резать ею прошлогодний каталог Montgomery Ward для бумажных кукол. Фогель подсчитал, что в 1875 году в США средняя семья тратила 74% своего дохода на еду, одежду и жилье. В 1995 году - 13%.

Нордхаус доказывает падение реальной стоимости товаров и услуг, изучая на протяжении столетий стоимость одного товара - освещения.20 Освещение легко измерить, скажем, в люмен-часах на доллар расходов, или, что еще важнее, в люмен-часах на час работы человека, чтобы получить эти доллары. Традиционные индексы цен на освещение можно отслеживать из года в год по денежным ценам, скажем, на таловые или более дорогие восковые свечи, и это работает в начале XIX века, когда свечи были фактически основным источником освещения помещений. Однако за такой длительный период, как с 1800 по 1992 год, было бы безумием считать "ценой" освещения стоимость восковых свечей, используемых сегодня, конечно, только в ритуальных целях. Нет, как отмечает Нордхаус, в XIX веке услуги освещения значительно подешевели: в городах появились газовые фонари, были изобретены широкие фитили для масляных ламп и китовый жир для домашнего освещения, затем керосин и каменный уголь, а затем электрическое освещение, которое само по себе продолжает дешеветь, вплоть до ламп накаливания, которые мы начинаем использовать вместо люминесцентных. Не за горами и удешевление светодиодного освещения. Оно все чаще используется для освещения дорог. Иными словами, мы можем легко проследить, как дорожает каждая из этих форм освещения в свою эпоху, но не очень хорошо - в разные эпохи. "Лучше есть сухой хлеб при блеске газа, - писал в 1820 г. священнослужитель и остроумец Сидней Смит, - чем обедать дикой говядиной при свете свечей". Эта проблема еще хуже для многих товаров, не поддающихся измерению, чем освещение. Какова цена антидепрессантов в начале XIX века? Фильмы на телевидении? Интернета? Сколько бы вы заплатили в 1850 году, чтобы добраться из Чикаго в Лондон за семь с половиной часов?

Однако мы можем проследить, сколько свечей в час вырабатывает освещение разного рода в реальном использовании, и сравнить это с трудозатратами на его приобретение. Нордхаус доказывает то, что можно было бы ожидать, если бы вы смотрели по телевизору много британских исторических фильмов: рост эффективного освещения был очень и очень большим, исчисляемым десятками тысяч люмен-часов на час труда. На Южной Дирборн-стрит в Чикаго стоит семнадцатиэтажное здание Monadnock Building, любовно восстановленное в исторической обстановке до каждой видимой детали. (Северная половина "Монаднока", построенная в 1891 г., была последним чикагским небоскребом, в котором использовался толстый несущий каркас; южная половина, начатая в 1891 г., была одной из первых, в которой использовалась конструкционная сталь). Одна из реставрированных деталей - освещение холлов и эл-екваторов: крошечные лампы накаливания воспроизводят слабое свечение 1891 года. Если вы сомневаетесь, что в освещении произошла революция, посетите здание Монаднок.

Нордхаус считает, если говорить грубо количественно, что около 9000 лет до н.э. потребовалось fifty часов труда, чтобы собрать достаточно вязанок хвороста для достижения освещенности в тысячу люмен (вспомните, как наши предки в глубине пещер Альтамиры зарисовывали сурков и лошадей и как на них охотились люди с палками). В 1800 году при свечах на это уходило по пять часов (вспомните Джона Адамса, писавшего при роскошных восковых свечах длинные письма Таль-Лейрану, чтобы предотвратить войну с Францией). В 1900 году, благодаря керосину и новым электрическим