— У нас много молодых красивых девушек! У меня самого растут три дочери от светловолосой женщины. Все три светловолосые и не такие широкие, как я. Правда, одна ещё маленькая, но через две зимы ей уже можно будет совокупляться с мужчиной. Если твой ученик возьмёт одну из моих дочерей в жёны, то я назову его верховным ведлом и он станет повелевать туаладами.

Княжич улыбнулся и пробасил:

— Ну, если они светловолосые и стройные, то я согласен, Бастан. Только знаешь, князь людьми правит, а не повелевает.

— Ага, повелевает людьми в нашем народе совет самых мудрых женщин и мужчин, Бастан, — подтвердил Митяй. — Если ты согласен, то, как только мы погрузим чёрных даргов на живые камни, чтобы отправить их в Дмитроград, князь Михаил поедет с тобой в твои земли и, как я говорил, построит ещё один большой город. А я вернусь домой, где меня ждут дела. — И обратился уже к будущему князю: — Михаил, как только мы перевезём даргов на корабли, отправишься на юг.

— Будет сделано, Митяй, — кивнув, сказал Михаил. — Летом жди нас в гости. Приедем с отчётом. Карту я уже изучил и думаю, что город мы построим там, где Кура впадает в Каспий, и сразу же отгородим его высокой дамбой.

Бастан тотчас заартачился:

— Митяй, чтобы туалады приняли князя Михаила, ты должен привести его к нам. Тогда я скажу, что ты великий учитель, а он твой сын и самый лучший ученик.

Митяй пожал плечами и ответил:

— Базара нет, Бастан, я согласен. Мы с тобой даже не поедем к твоим людям, а полетим. Только тебе придётся переодеться. С таким количеством меди тебя ни одна птица в небо не поднимет. Не волнуйся, наши мастера пошьют тебе очень удобную новую одежду. Красивую и нарядную.

Бастан тут же спросил:

— А ты возьмёшь с собой гром, которым убил моего верблюда? Туаладам нужно показать, что ты великий ведл и тебя послал к нам сам бог Аштавах, чтобы ты научил нас правильно жить.

Не успел Митяй и рта открыть, чтобы дать ответ хитрому верховному ведлу туаладов, как Михаил громко воскликнул:

— Митяй Олегович, шилом моря не нагреешь! Мы отправимся в путь немедленно и возьмём всего две Большие Шишиги и две баржи. Посуди сам, в Шишигу больше сорока человек не влезет, а в барже на двух палубах и наверху, под тентом, спокойно поместится человек двести пятьдесят, если не больше. В одну баржу мы загрузим самый нужный хабар, а в другую посадим лучших строителей, и, пока наши люди будут перевозить чёрных даргов к Кубани, мы уже что-нибудь построим.

Митяю такой план понравился, он кивнул и ответил:

— Хорошо, Михей, согласен. С этим мы разберёмся позднее, но в любом случае нам нужно будет взять с собой хотя бы два тракторёнка с большими дисковыми пилами. Мы поедем в такие края, где ракушечника как грязи, а это самый лучший строительный материал для домов. В них летом будет прохладно, а зимой очень тепло. А тебе я так скажу, Бастан, ваш бог Аштавах — сын Матери-Земли. Мы, люди из народа Говорящих Камней, тоже её дети и потому ни в чём ей не уступаем. Если вы станете нашими братьями, то тоже сможете называться народом Говорящих Камней, и тогда бог Аштавах, если он и в самом деле ваш бог, будет радоваться, сидя у себя на небесах или где он там обитает. Он хорошо знает, что Мать-Земля всем богам и духам мать, но больше всех она любит народ Говорящих Камней. О том, за что Мать-Земля нас так любит, тебе князь Михаил потом расскажет, а сейчас давайте всё-таки немного поспим и начнём помаленьку собираться в дорогу.

Пока они разговаривали, рассвело. За это время для туаладов, подальше от чёрных даргов, за небольшим ельником, поставили палатку, где те и спали. Остальные туалады, как сообщили их сородичи, встали лагерем южнее, километрах в пятнадцати. С арестованными, ставшими гостями, осталось человек пятнадцать даргсу, которые уже установили котлы и готовили завтрак. Митяи, широко зевая, вернулся в большой лагерь в приподнятом настроении. Ситуация разрешилась благополучно, но что самое главное, его самые страшные подозрения не нашли подтверждения, чему он был только рад. Туалады ещё не развились настолько, чтобы начать заниматься всяческими извращениями. Они были простыми охотниками, жившими в больших стойбищах, собирателями, уже начавшими присматриваться к тому, что растёт под землёй и над нею, и немного животноводами, так как им понравилось ездить на огромных диких верблюдах, целые стада которых паслись в низовьях Терека и в землях чёрных даргов. То, что их предки когда-то так круто обошлись с чёрными даргами, его не сильно волновало. Наказывать за это всё равно некого. Виновные давно уже померли, так что про это можно было смело забыть. Ещё быстрее о всех неприятностях забывали люди каменного века.

Ночной переполох, к счастью, не разбудил никого из чёрных даргов, и им не стали сообщать, что их преследователи находятся рядом, а лишь сказали, что ночью привезли отставших даргов и аларов. Это всех обрадовало, но куда больше беженцы всё-таки радовались тому, что для них готовили сытный завтрак. Митяй вместе с остальными людьми, которым пришлось заниматься ночью разборками с туаладами, завалился спать в одной из Больших Шишиг и проспал до полудня.

Колонисты уже разгрузили все баржи и теперь устанавливали на них, как в электричках, сиденья на нижних палубах; на верхних, под прорезиненными тентами, они уже и так стояли. В борты барж Игнат врезал герметичные люки, так что ехать беженцы будут с открытыми окнами. Имелись в них и отхожие места. Для начала чёрных даргов решили хорошенько ознакомить с баржами, а уже потом, на следующий день, когда те привыкнут к ним, отправляться в путь. Сытная кормёжка им была обещана и в пути, но первыми должны были уехать мужчины-охотники и немногие женщины, что не вызвало ни у кого никаких возражений. Как и все люди каменного века, эти тоже оказались доверчивыми, как дети, а у Митяя и в мыслях не было их обманывать. Он хотел только одного — собрать вокруг себя как можно больше людей всех племён и народов, чтобы передавать им знания.

Митяй решил отправиться в путь вместе с Бастаном только после того, как уедут шесть Больших Шишиг с колёсными баржами на прицепе. Так как ехать они будут не останавливаясь, а стало быть, никто из чёрных даргов не осмелится сбежать по дороге, большая часть отряда могла остаться в лагере. Во время второй ночёвки со всеми отъезжающими даргами состоялся большой разговор через огонь, но на этот раз не молчаливый, глазами, а точно такой же, какой провёл Митяй с Бастаном. Поэтому на следующее утро чёрные дарги достаточно хорошо говорили по-русски и знали, что такое туалет, умывальник, ложка, чашка и кружка. Им удалось привить элементарные понятия о личных вещах, выглядящих для них фантастическими, хотя это были всего лишь личная одежда, мыло, полотенца, суконные одеяла и вещмешки, куда это всё нужно складывать. В общем, они всего за одну ночь благодаря мощному ведловству стали на порядок цивилизованнее, хотя, конечно, процесс только начинался. Во всяком случае, проводникам точно не придётся выбиваться в пути из сил. Да и дарги воочию убедились, что их действительно будут учить великому ведловству.

Одновременно с этим полторы дюжины самых умелых ведлов-мастеров занимались экипировкой в дорогу Бастана Годлара и десятерых его приближенных нукеров, готовя их к возвращению домой вместе с Большим Учителем. Взяв за основу одежду туаладов, они быстро пошили для них нательное бельё из самой тонкой замши — швейные машинки с электрическими двигателями привели наездников на верблюдах в шок своим гудением и стрекотом, как и то, что всего за несколько часов ведлы-мастера создали для них одежду просто редкостной красоты. С сапогами было решено разобраться позднее.